净土法门法师：一即一切，一切即一，相容相即

净土法门法师：一即一切，一切即一，相容相即

净宗简单，总共只有五经一论，分量都不大，五经一论经文合订起来小小本一册，净宗的典籍全部在其中。如果觉得五经一论太多，行，这六样东西里头你只要用一样，你就成就了。真的一经通一切经通，它要不通，那十玄怎么玄法？

玄不起来了。一样通，样样都通，一即是多，多即是一。一部《无量寿经》是一，一切经是多，一即一切，一切即一，相容相即。为什么？这部经是世尊从自性里流露出来的，一切经也是自性里流露出来的，那怎么会不通？再告诉诸位，不同的宗教，你说《新旧约》是不是自性流出来的？《古兰经》是不是自性流出来的？没有一法离开自性。你要是这一经通了，所有宗教经典通不通？通了，全通了，世出世间法都通了。再把范围扩大，天上人间，下面到三途，没有一样不通，全通了，不离自性。大乘经里面佛说了这么两句话，「心外无法，法外无心」，法是一切法，所现所生的；心是一个心，能生能现。所以一切法就是自性，自性哪有不容的道理，自性哪有不通的道理？所以我们团结宗教，你说有没有必要叫他们改信佛教？有没有必要？没有必要。要教他什么？要教他看破放下，他那个经就通了。宗教里面都讲有个真神，创造宇宙的真神，你什么时候能见到这个真神？你看破放下就见到了。现在他们讲真神，真神没有形相，真神没有身体，真神遍法界遍虚空界，无时不在、无处不在，他讲这个。无时不在、无处不在，没错，你见到没有？放下就见到。为什么见不到？因为你没有放下，你没有看破、你没有放下，看破放下就见到了。宗教里面讲的真神，唯一的真神，佛法里面讲的自性，是一桩事情。所以，一即是多，多即是一。不但宗教如此，世间所有的学派哪个不如是！

也许有人问，宗教学派里头有邪有正。对，邪正都不离自性。什么是正法？与自性相应的是正法，与自性相悖的是邪法；如果我们更进一步来说，觉悟的是正法，迷惑的就是邪法。法有没有邪正？没有。邪正是从哪里分？邪正从迷悟，你要是悟了，邪法也是正法；要是迷了，正法也是邪法，《华严经》也是邪法，这个道理要懂。为什么说法法都是正法？性现的，心现识变，不离自性，离自性没有一法可得。那我们要问，如果真正觉悟了，妖魔鬼怪也是正法吗？是，畜生、饿鬼、地狱都是。众生造业堕到地狱去了，地狱是正法，为什么？他在那里消业障，业障消尽就能成佛，业障不消掉怎么行？地狱跟天堂平等的，没有差别，地狱里头消罪业，这个罪障，天堂里面要消福报，你修这些福，也得要把它消掉，天堂去享福，一个道理！你就再不会有分别，再不会有执著。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十五集）2010/6/12 檔名：02-039-0055