《华严经》上告诉我们，一粒微尘、一毛端、一毛孔，这里面有无量无边的诸佛世界，绝对不止是芥子纳须弥。芥子是芥菜子，很大，那一粒很大，芥菜子里面有须弥山，须弥山没有缩小，芥菜子没有放大，须弥山在芥菜子里面，我们很难想像。佛告诉我们事实真相，微尘比芥菜子小得太多太多了。微尘，我们肉眼看不见。佛在经典上常常讲，让我们从佛的比喻当中去想像微尘，佛是怎么说的?佛从牛毛尘，牛我们看见过，牛毛那个毛端、尖端有一粒尘土，它不会掉下去，那就很大，我看大概很好的肉眼能看见，牛毛端上面有一粒尘。
他说牛毛尘把它分成七分，七分之一叫羊毛尘，羊毛比牛毛就细得多了，那一粒在羊毛尖端上，它也不会掉，它非常稳稳的停放在那个地方。羊毛尘的七分之一，再分做七分，七分之一叫兔毛尘，这个兔毛就更细了。兔毛尘的七分之一叫水尘，就是这一粒尘在水，水有空隙，我们今天讲密度，它密度不太大，它有空隙，这一粒尘在水里面可以自由活动，没有障碍。水尘的七分之一，佛说是金尘，金是金属，金属的密度比水大，但是我们现在知道，在高度显微镜之下看金属，里面还是有很多空隙，我们看好像窗户一样一格一格的还是有空隙，金尘在那个空隙里面没有障碍。金尘再分为七分之一，才叫微尘。
所以微尘我们肉眼是决定看不见的。它还不是最小的，佛说阿罗汉的天眼能够看到微尘。微尘还能分，再分成七分之一，叫色聚极微。菩萨才看得见，阿罗汉就看不见了。色聚极微还能分，再分成七分之一，叫极微之微，那就不能再分，再分就没有了。所以极微之微也叫邻虚尘，它跟虚空做邻居了，再一分就没有了。这是佛在经上常常给我们讲的。
一粒微尘里面有大千世界，不是一个大千世界，无量无边大千世界在一微尘中。
怎么叫重重无尽?一粒微尘里面既然有世界，那里头有没有微尘?微尘里头还有微尘，那个微尘里头又有世界，这个状况真的是不好懂。当年，这在唐朝初年，贤首国师在宫廷里面讲《华严》，讲到重重无尽的世界，国王大臣听不懂。贤首大师很聪明，请皇帝造一个八角亭，做个小亭子，八角亭，那就八面，每一面放一面镜子，八面镜子互相对照著。你不是不了解什么叫重重无尽吗?请皇帝到亭子当中站一站，你去看一看那个景，恍然大悟，就明白了。
我们要站在八面镜子对照的时候，站在那儿你就看到自己的身影子重重无尽，无量无边数不尽，世界是这个样子的!我们没有法子想像。所以《华严经 入法界品》，你看四十卷《华严》的经题，「入不思议解脱境界」，这个境界是不可思议的，「普贤行愿」，不思议境界是所入，普贤行愿能入，所以修普贤行能入不思议解脱境界，重重无尽的世界!这个事情佛在一般时候他不讲，为什么?太深了，太妙了，凡夫很难体会，所以禅定功深。
大乘无量寿经 (第一三九集) 2003/2/9 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0139
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