佛祖开这一场法会，来听经都是菩萨以上级别，好多我们都不认识

如今随着人们生活水平的提高，很多人为了丰富自己的知识，提高自己修养，因此经常参加一些培训课。而一般参加培训课的学生少则几十人，多则也不过几百上千人。但在古代，像这样的培训课也有不少，比如讲儒学的孔子，道家的老子等等，身边都跟有不少学生，但今天我们主要来说说佛教的创始人释迦摩尼佛，看看他的法会现场到底有多少人，都有哪些人去参加法会。

通常在佛教经典里，我们看到的大多是这一句「与大比丘千二百五十人」经文，但在《无量寿经》中记载的法会现场却是『与大比丘众万二千人俱』，比平时多出了十倍的人。可见佛当年讲经时人数之多，估计连现在也没有这样殊胜的法会。

而这一场法会的地点是在『在王舍城，耆闍崛山中』举办的，从经文【一切大圣，神通已达】中可以看出，参加法会的听众都不是普通人；同时也是专门赞叹这一万两千比丘都是大乘圣人，而并非四果罗汉的小乘圣人。

所谓大乘的圣人，地位比小乘要高得多。佛教中有衡量身份级别的标准，菩萨的级别分十住、十行、十回向，称三贤位；十圣则是十地菩萨，从初地到十地，都称为圣人。圣人中再加一个“大”字就是大圣，比如，法云地的菩萨与等觉菩萨，这两个位子就可以称为大圣。这就是佛家常说的三贤、十圣。

由此可见，参加法会的这一万二千人，至少也是法云地的菩萨、等觉菩萨，倒驾慈航来拥护释迦牟尼佛讲法，正所谓是「一佛出世，千佛拥护」。

法会现场就好比今天演戏一样，释迦牟尼佛演主角，菩萨们演配角。而这些配角并非是普通人，甚至有些配角的资格比主角还要老，他们统统替主角跑龙套、替他演配角，这也是我们今天在电影中常常看到的现象。

所以，当时就好比是一个大舞台，释迦牟尼佛在这一场法会中担演主角，许多古佛、等觉再来的菩萨，协助释迦牟尼佛，演好、唱好这一场戏。其目的就是想令一切众生破迷开悟，令一切众生在此生当中圆满成佛，这也是诸佛的本愿。

释迦摩尼佛之所以要开这一场法会，是因为他看到娑婆世界有一类众生成佛的机缘已经成熟，所以佛感到无比高兴，诸位唱配角的大圣也是欢天喜地接引根性成熟的众生，所谓一生当中平等成佛。

所以，在这一场法会当中，佛经上并没有把一般凡夫，比如比丘、比丘尼、清信士、清信女人列在此地。可见世尊这在一场法会中是多么的庄严殊胜。

下面就列出几位参加法会的大阿罗汉和菩萨，学佛的人应该对他们很熟悉，不学佛的人有些应该也听说过。经文：【其名曰，尊者憍陈如，尊者舍利弗，尊者大目犍连，尊者迦叶，尊者阿难等，而为上首】

憍陈如尊者在很多经典里，上首代表很少见到他，反而常常见到『舍利弗、目犍连』，因此很多人对他很陌生。其实，佛每次开法会憍陈如尊者都有参加，他代表着第一个证果，第一个开悟。

释迦牟尼佛当年在菩提树下成佛之后，第一次去到鹿野苑讲经说法，当时听众只有五个人。而这五比丘之中，第一个开悟、第一个证果的就是憍陈如。所以，他也代表着《无量寿经》是一部首次开悟的经，也是首个得到证实的法门。

与本经后面这一段「心无下劣，亦不贡高，成就善根，悉皆增上，当知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子」经文中，可以证实憍陈如是第一个开悟、第一个证果的比丘。是令一切众生第一平等成佛的法门。

因此，在一般经里，舍利弗代表智慧，目犍连代表神通（能力），把憍陈如摆第一，就能代表「舍利弗」在此经的智慧也第一，「目犍连」代表的神通也第一。

所以在一切经当中都有这两位尊者，表示佛所说的一切经，都是智慧德能，从真实智慧、真实的德能里面流露出来的。

佛教任何一部经典都不能令一切众生平等成佛，唯独这一部《无量寿经》、这一个法门，能令一切众生平等成佛。因此绝对不是其他经能够相比的。

『迦叶尊者』代表禅宗，是禅宗的初祖；『阿难尊者』代表教下（除禅宗以外，统统称做教下），因此，宗门跟教下结合起来，就是整个的佛法。而这两位代表宗门、教下，最后会回归净土的意思。

法会里还有菩萨众，经文【又有普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会】

其中『普贤菩萨』代表净密不二。佛法十个宗派里的密宗，而密宗在近代弘传很广，其祖师就是普贤菩萨，而龙树菩萨是密宗的传承人。

释迦牟尼佛灭度之后六百年，龙树菩萨出现在世间，当时属于初地菩萨的他，在南天打开铁塔见到金刚萨埵，得到了密法，最后密宗才得以传承。金刚萨埵也称金刚手菩萨，是普贤菩萨的化身，所以普贤菩萨在密宗里面就称为金刚萨埵。他在《无量寿经》里代表密宗最后也回归净土的意思。

『文殊师利菩萨』代表禅净不二。禅宗的传承人是达摩祖师，但这里的禅定不是指六度里的禅定，而是六度里的般若波罗蜜。比如《六祖坛经》中记载，六祖一开口就教大家「总念摩诃般若波罗蜜多」。所以禅宗是修般若波罗蜜多的。文殊师利菩萨是宗门里的本尊；普贤是密宗里面的本尊，最后统统导归净土。

『弥勒菩萨』在此经代表“当来承传”。我们这个时代，也就是释迦牟尼佛法运，正法、像法到末法，一万两千年的个大时代过后，弥勒菩萨继承了释迦牟尼佛的法门。其中释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，弥勒是第五尊，所以他代表着当来承传。

而《无量寿经》这个法门也是第一法门，世间根熟，决定可以作佛，就是《无量寿经》接引的对象。所以此经是十方三世一切诸佛如来度众生成佛道的第一法门。

这几位应该是大家最熟悉的菩萨了，但正确来说，他们是没有相没有形的，只是代表着某一种思想或境界，正是佩服古人的想象能力，不但把每尊菩萨赋予了故事，还把他们的形象刻画得如此庄严殊胜，让人看了有一种肃然起敬的态度，从而能够反省自己的行为。

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