尤其现在，我们可以利用高科技，用卫星来教学，用网路来教学，人虽然少，收的效果很大。走这个路子是方东美先生教我的，最早年的时候，老师就告诉我这个工具好，如果用它来教学，收的效果大，把佛法送到每个人家庭里面。那个时候我们虽然懂得，老师教了，不敢想，这个花钱太多，到哪里去找钱？我们这些卫星、网路，都是在家居士们他们提供的，他们去经营的。我们用网路将近二十年，用卫星也有八、九年，二００三年元旦那天开播，再过几天就二０一一年，八、九年了，所以这一段期间影响很大。……
布施，用财布施，最少的钱做最大的事情。最大的事情是什么？救国家、救民族、救世界、救地球。得智慧才行，没智慧不行。你要不会用，你今天拿几十亿、拿几百亿去建个大佛像、盖个寺庙，埋在土里头，不起作用，钱埋在地下。
我在这几十年当中说，我讲经时候提到过好几次，二十一世纪的道场不是寺院，是电视台，是网路、是电视台，要用这个方法教学。最重要的，最重要是培养师资，这些都不难，老师太难了。一个老师不够，至少要有十个，不能再少，多多益善；能够有五、六十个，世界就有救了。老师还都要修苦行的，你说我来护法，我让老师住得也好、吃得也好，样样都好，老师娇生惯养以后统统变心了，都搞成贪瞋痴慢。你很好，你把这些老师，他本来是佛菩萨，统统把他搞到六道轮回里面去，再加一点功夫，送到三恶道去了，这大有可能！所以会供养的，要叫老师吃苦，要叫老师彻底放下，无牵无挂，一心在道。住小房子，能遮避风雨可以了，吃很简单的东西，一天一餐就够了，顶多两餐。
净土大经解演义 （第二三一集） 2010/12/24 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0231
在今天我们所处这个环境里面，应当要修大功德。大功德，不为自己就是功德，为众生的是功德；为自己的是福德。为自己，出不了六道轮回；为众生，就超越了。念念为众生，决定不为自己，希望大家记住。为社会、为国家、为世界、为众生，不要为自己，你得的利益不可思议！为自己就错了，为自己都变成了福报，纵然享天福，天福享尽依旧要堕落，所以它是不究竟的。决定不为自己，要做大功德。
大功德，一定要利用现代的高科技。像我们现在用的网际网路的传播，我们讲经在这一个现场，全世界在这个时间收我们的网站，统统都能收到，这是二十一世纪的道场。不在乎寺庙的大小，在乎你传播工具的现代化。再小一个房间，我在这里讲经说法，全世界人都听到，这是大道场！要懂得运用科学技术，要懂得用现代化的方法。我们讲经，对现代人来说，这是第一手。能听的人、能理解的人并不多，可是这一手非常重要，这是第一手的资料。希望真正能听懂的人、听明白的人发大心，你懂得之后，最好能够把它编成剧本，用电视连续剧的方法来推广。全世界每个地方人都喜欢看连续剧，天天在电视旁边坐著，用这个方法推广。
现在我们这个地方也刚刚开始，看到《了凡四训》有两片电视剧的方式推出来了。别看这两片东西，比我在讲台上辛辛苦苦的讲一遍《了凡四训》效果大得多！
大乘无量寿经 （第一一二集） 2001/1/13 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0112
我们明白这个道理，今天二十一世纪，这我讲得很多了，二十一世纪的道场绝对不是寺院庵堂，不是这样的场所。是什么场所？肯定是卫星电视台，我们要建这样的道场，这个地球上建一个道场就够了，全世界的人都得度了。我现在的看法、我的想法，大概五年之后，接收广播的萤光幕，就是电视机，可能就像一个卡片一样，放在你手掌心里头，无论在什么地方，全世界的广播讯息你都能收听得见，这是非常可能。
现在用电话的传真已经有了，手提电话的小萤幕可以传真，打电话的时候，跟国外的朋友讲话，那一边的人像可以看见。所以我估计五年之后，这个小型的电视接收器一定是在你手掌心当中。要听经不要到这儿来了，哪里都可以听，哪个地方风景好、山水好，游山玩水，一面在那里听经，一面在那里读经念佛。想读什么经，如果这个电视台非常完备的话，三藏十二部统统用频率播出去，你要读经，你在手掌心就能看到哪一部经，你跟著读。你要听讲，有法师大德讲经的时候，我们这个世界跟极乐世界也差不多了。
所以用不著花这么多冤枉钱建道场，把钱都埋在土地下，埋在土里去了，很可惜！这个不值得。但是在没有这个高科技，那这是必要的。高科技发达之后，这是革命性的一个时代，我们必须要认识，必须要理解，要能配合得上。
大乘无量寿经 （第一三五集） 2002/12/28 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0135
至於修学的道场，早年我就想建「弥陀村」。我起这个念头差不多有十几年，是一九八三年我在旧金山讲经的时候起的念头。那一次讲经的场所，是在美国的老人公寓，那一座老人公寓里面，住了四百多位退休的老人，所以我想，如果能在老人公寓里面设讲堂，天天讲经，一起念佛，基本的听众就四百多人。他们年老退休没事情干，物质生活与医疗，国家照顾得很周到，但是精神生活没有。我们去拜访中国老人的时候，大家很欢喜，难得见一面，但是他说：「我们在此地坐吃等死。」话说的是真话，你说这是什么样的心情？多难过，坐吃等死，他们的精神生活很痛苦。所以老人公寓里面，如果能天天讲经，天天研究佛法，每天念佛，大家在一块生活就欢欢喜喜。他们的工作已经放下了，一心念佛，两、三年就会有大成就。所以我就想到，二十一世纪的道场，不应该是宫殿式的寺庙，而是老人退休村的方式，我们应该向这个方向去发展。你建大寺庙，要花多少钱？如果建退休村，你能够照顾多少退休的老人！不要说这些老人个个往生，十个当中能有一个往生，就不得了。送一个往生，就是送一个人成佛。你能照顾一千个人，一千个人当中有一百个人成佛，你的功德是无量无边，那还得了！二十一世纪的佛法道场，应当向这个方向去发展，去努力。
如何息灭贪瞋痴 （共一集） 1998/2 高雄净宗学会 档名：21-053-0001
在今天这个世界上，除了一般的布施之外，要真正希望对正法久住做出具体的贡献，就要建道场。我在一九八二年第一次到美国，在旧金山遇到一些老朋友，过去跟李老师在一起学佛的，他们移民到美国去了，住在老人公寓，旧金山的老人公寓。它是在市区里面，这个公寓是大楼，大概有二十多层，每个单位还不小。它一个单位通常老夫妻两个人可以住，一个卧室，一个客厅，一个厨房，还有贮藏室，还有个小阳台，大概合台湾十五坪。十五坪多大？一坪三十六尺，三十六英尺，平方尺，十坪就三百六十尺，是不是？十五坪四百多尺，四百多个平方英尺，所以也不算小，住得很舒服。它这一栋楼里面有四百多个单位，所以规模相当大，有公共设施，这个大厅像大讲堂一样，大厅。我们讲经就在那个地方，在那个大厅上做活动。我在那里讲了一个星期，我就明白了，我说将来以后的佛教道场应该就像这种地方。为什么？他已经退休，退休大概五十五岁以上的，他没有工作，正是听经、念佛、闻法的好时候，在今天的社会道场应该是这个。所以我就想到弥陀村，弥陀村这个想法就从那里来的。年轻人忙著读书、忙著工作，哪有时间听经？没有时间。
只有到退休下来之后，他一切都放下了，这时候好修行，他要不修行天天无聊，生活过得毫无意义。这个时候听经，学习圣贤教育那个不一样，他的生活就有兴趣了，生机才能够生得出来。所以办养老院好，养老院就是道场，里面有讲堂，有念佛堂，有休闲的中心，这些是什么？公共施设，再能有一个图书馆就更好。讲堂里面天天讲经，可以播放录像带、播放光碟，让二十四小时讲经不中断，二十四小时念佛不中断，在这个小地区之内，无论在什么地方，你可以看到、听到讲经，听到念佛，这个小范围就是极乐世界，小型极乐世界。这是二十一世纪的道场，二十一世纪绝对不是寺院庵堂，是弥陀村这个形式，老人公寓这种形式。澳洲的老人退休村，因为澳洲地方大，土地太大，土地不值钱，所以他们的居住环境像公园一样，非常之好。里面宽广，树木花草多，布置的小桥流水，确确实实是老人生活最舒适的一个环境。但是缺乏的是精神上的享受，精神上面的享受东西多，中国东西多，如果要不向这个方向发展，中国民间艺术将来慢慢也就消失掉，很可惜。所以应当培养民间艺术这些人才，他们到什么地方去表演？专门到老人公寓、弥陀村这里去表演。如果这个国家有几千个弥陀村，他们要忙得不亦乐乎，到处去表演。
宗教教育，伦理、道德、因果教育，在这个里面去设施非常理想。这得有大福报的人发心去做，先从小的做，一个点做，慢慢扩大，十年、二十年之后，就变成相当有规模、有影响的道场。一定要慢慢发展，根深蒂固才做得好，不能一下就搞大，一下搞大弊病很多，搞不好，欲速则不达，没那么大的福报。福报慢慢从小培养，愈培养愈大，这才是个办法，才是个成功之道。这都是属於此地讲的修胜菩提行，修习殊胜无上佛道之行。从文殊菩萨的大智，起普贤菩萨的大行，而普贤大士之德十大愿王导归极乐，终极的目标一定在极乐世界，这就对了。我们这个世界做再大的事业，要知道是极乐世界一个接待站，将来都送到西方极乐世界，这就有意思了。所以经不能不读，经不能不讲，读了就要去讲，对哪些人讲？对一个人讲行，对两个人讲行，不拘形式，每天不间断，讲上十年就成功了，你就是大法师。大法师有没有必要登台去讲？没有必要。有必要的是什么？是这种小摄影棚加上网路，在这个小地方讲，全世界都能收看得到，这就行！这种太方便了。听众之多至少有几十万人听，一般的应该在几百万人，甚至於到几千万人在听，先开始练，练十年就成功。
净土大经解演义 （第四四三集） 2011/6/8 日本冈山净宗学会 档名：02-039-0443
无量劫来我们不知道真相，以为它是真的，没有遇到佛法。遇到佛法，没有遇到这个经典，没有人给他讲清楚，看也看不懂，当面错过。搞清楚、搞明白的人不多。祖师大德搞明白了，那个时候没有这些科学仪器，受益的人不多，只有跟祖师见了面，听他讲经，向他学习。我们就想到，面不大，时间不长。现在这些工具很厉害，我们在这个地方学习，全世界人都看到。我们用卫星、我们用网路，这个工具立刻普遍全球，有缘的人把频道打开，你就能收看到，古时候没有。我这么多年在海外，很多同修都告诉我，希望建个道场。我说道场没用，把信徒这些血汗钱埋在地下，这错误的，不值得。应该建什么？应该建卫星电视台，这起作用。空间、时间没有了，什么时候都能听到、都能看到，用这个工具把我们联系在一起，这多好！我不主张建寺庙，我希望地方小小的，维持很容易，一点不麻烦，但是讲经范围扩大了。在香港，每个人你把电视一打开你就能收到，网路打开就看到，这是二十一世纪的道场。
大概十几年前，我访问泰国的时候，那个时候的副总理查瓦利将军，他也是三军总司令，陪我参观一个小乘道场。这个道场挺新式的，道场是圆形的，外面看像飞碟一样，圆形的，面积很大，里面可以容纳十万人。这个道场是真不小，那个时候刚刚创建，第一个建好了，还有三个还没建，土地面积很大。我参观了。里面住持和尚就问我，他说法师，你的道场在哪里？我就告诉他，我的道场在天上。看到那个不能比，我的在天上。正好他们门口有两个很大的接收的天线，中国人叫锅，很大，有两个，我说这个可以收到我的讲经节目。你想盖那么大，住十万人，多操心！人愈多愈难，哪里去找和合众？一个人一个想法，一个人一个念头，所以愈多就愈麻烦。我这个人一生，不管人、不管事、不管钱，你说多自在。这些麻烦来找你，你心怎么能得清净？所以，放下才清净，放不下你就没法子清净。所以这个安住重要，安住在真实之际。
二零一二净土大经科注 （第三０一集） 2013/5/14 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0301
我们现在这个大社会、这个大环境，现代走向什么？高科技的时代。在我想像当中，五年之后，每一个人都是用电脑了。
於是我就想到，二十一世纪的道场是什么？绝对不是寺院的建筑，不是这个，这个会被淘汰，没有用处。二十一世纪的佛教道场是卫星电视台，这是佛教道场。通过卫星传播，把佛法送到每一个人家里，送到每一个人手上的网路，送到你手上拿的电脑画面上，这是二十一世纪的道场。绝对不是很大的寺庙，那个没用处，那个变成观光旅游，那是历史的一个纪念碑，不起作用，作用是在卫星的传播，是在电脑的网路。经本有没有用？没有用了，以后人不会看经本了。看这个这么重，累赘死了，他要小型电脑装在口袋里，里面什么东西都有，他不会再看这个。我们要明了，这是「随诸众生种种心乐」。
你要想帮助众生，你要知道他现在脑子里想什么？他说的什么，做的是什么？你全都明了，然后再诱导他，如何把他导向正道，避免邪思，这就是佛法，佛法要帮助一切众生破邪显正。我们在三十年前，在台湾，韩瑛居士她的大力协助，我们在台北建了个道场，华藏佛教视听图书馆。我们最初开始利用摄影机，做录相带、录音带，二、三十年没有中断。现在这个录相带、光碟，最近完全做光碟了，流通到全世界。诸位供养我的钱，都拿去做这个用处了。我已经几十年没有用过钱，钱对我已经没有用处了。全部拿去做光碟、做录相带、印经书，流通到全世界。我们所有的出版物，这些录相带、光碟都没有版权，欢迎大家翻印拷贝流通，所以法缘殊胜。
善财童子参学报告（十六） （第二集） 2000/8/8 香港九龙 档名：12-034-0002
在现前我们利用这些高科技。从我看到有电视机，那时候黑白的，看到这个东西，我心里头就想，讲经弘法应该利用这个工具。二十一世纪的道场决定不是寺院庵堂，不是学院学会，而是什么？卫星广播电台，讲经、念佛二十四小时不中断。我常常想，常常挂在口头说，没想到今年这个事情居然成就了，不可思议，我很惊讶。我昨天才知道，现在有一个华藏卫星电视台，二十四小时不断的在播放讲经、念佛的这么一个节目。这里头没有广告，好像是一个专门弘法念佛的电视台，希有，太希有了！
所以像这些讯息，我们常常利用这些高科技来传播，真正念佛往生无比希有的瑞相，激发我们的道心，也能够加深我们的信心、愿心，认真努力的来修学；
学佛答问（答澳洲参学同修之二） （第二集） 2003/1/4 澳洲净宗学会 档名：21-157-0002
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