净土法门法师：什么是契理契机

「经者，梵语修多罗。直译为线，义译为契经。契者，一者契理，理者，实际理体也」，实际理体就是事实真相。可见得佛经不是随便说的，不是从神明那里降下来的，而是释迦牟尼佛确实见到事实真相，依事实真相说出来，不增不减。这些事实真相不是普通人都能见到的，禅宗所谓明心见性，见性才真正见到事实真相，教下里面讲的大开圆解。大开圆解有两种，一种是亲证，跟宗门没有两样，另外一种是经教的熏修。

古德常说「一门深入，长时熏修」，从经教里面得到的，这是知识，这不是智能，但是这个知识是从智能这边来的，跟世间的知识不一样。

「契机」，机是众生的根机，也就是能够契合众生的善根福德，用现在的话，契合众生的程度，他可以理解。程度浅的人，太深的道理他不懂，所以佛就不说，譬如宇宙万物的源起，就是宇宙怎么来的？万法怎么来的？这个理很深，事也很复杂，凡夫、小乘根性，释迦牟尼佛跟他们讲经说法通常都不提。

这对哪些人讲，对大乘菩萨讲，他们的心地清净，有定功、有智慧，给他们讲有好处，适合他们的程度。他们听了之后，能信、能解，接着他真干，他能行、能证，这是大乘教。所以佛教学我们知道，佛不是像现在办个学校，学生程度都很整齐，佛不是的，佛这个教学的讲堂叫大讲堂。

大讲堂是什么意思？不是说人多，是各种程度都有，不整齐，这叫大讲堂。哪怕这个讲堂只有二、三十个人，里面有菩萨、有声闻、有缘觉、有天人、有六道众生，非常不齐，不好教！佛有善巧方便，所以「佛以一音而说法，众生随类各得解」。佛的讲堂都叫做大讲堂，各种根机统统包含着有，佛是一个都不漏。同时「兼指时机」，时机是「时节因缘」，时候没有到不能讲。

文摘恭录—净土大经科注（第五十四集）2011/11/20 檔名：02-037-0054