佛说：当你的生活出现困境时，请看看这三句话，迷惑自会消失！

佛说：当你的生活出现困境时，请看看这三句话，迷惑自会消失！

（一）故贵以贱为本，高以下为基。

这句话是说，我们站在一百层楼的最高层上面，你如果是真正的智慧者，那么你一定是感恩，绝对不会有我慢。

不是说：“我站得比别人高！”你在一百层上面，你是要下面九十九层楼的衬托；你是要整个大地的衬托！这就是众生的因缘在协助你！所以，不要忘了“我是谁”。我们要看到，我们所有的成就都是有很多众生的支持！

我们常说自力、他力，这两者的关系一定要辩证地看待。自力、自依止当然很重要。但是不能够就此否定他力的重要，真正的他力，不是在禅坐里面求那些幻象的加持，而是整个众生很多因缘的协助，这就是真正的他力！

我们哪能完全都是靠自己呢？所以，当我们体会越深的时候，那个我慢就会消失得越快，我们才会懂得感恩。这就是“贵以贱为本，高以下为基”真实意义。

（二）是以侯王自谓孤、寡、不谷。致誉无誉。

历史上那些真正有道的明君，通常都自称为孤家寡人，他们所施行的往往是亲民、富民政策。但是，若是不了解这个真实意义的话，有时你也会说“寡人”，也是很厉害的“寡人”！“此非以贱为本耶？非乎？”这里的意思很深、也很微妙，我们要慢慢地去体悟！

一般地来说，一个大法师出来，他很快发展起来，很快就能聚众几千、几万人，到处掌声不断。然而，真正的“致誉”是“无誉”，真正对人类有越深、越重大贡献的人，可以说他的掌声越少。

所以，耶稣出来三年，就被钉死了，掌声也是寥寥无几，没有几个人能了解、能看得懂，就是后世的将近三千年来，为耶稣鼓掌、喝彩的人也不多。

就像科学家爱因斯坦，他活着的时候，也没有多少掌声！他没有得过诺贝尔奖。因为他发现证明出来的相对论，当时没有人看得懂；没有裁判，没有评审者，谁能证明他的真知灼见；谁能够颁发给他诺贝尔奖？

没有掌声！但是，一个为真理而奋斗的人，不是为了掌声而做：“我知道，我提出这些没有人能看懂。没有关系！我不为名、不为利。”像爱因斯坦、哥白尼、伽利略都是这样，没有掌声。

所以说“致誉无誉”，你真的是高瞻远瞩的话，能够看到你内心的智慧，能够认同，起共鸣的人，反而越少。在《永嘉大师证道歌》里面就有提到：“常独行、常独步”，唯有“达者同游涅槃路”。

《金刚经》中讲到，我们要超越人相、我相、众生相、寿者相。我们要超越这些相，才能够看到真理实相。但是，“致誉无誉”，真正对众生最重要的，大家却看不到它们的重要。

一般的宗教信徒，对心目中的大师，都是一直在那里顶礼、跪拜！但最重要的，却很少人去顶礼、跪拜。所以，佛陀才一再跟我们讲：“你们要回到自依止、法界依止、莫异依止，目标不是朝向我，要回到法界！”

那些真正的解脱者，他们体悟到整个法界大自然那种伟大，默默地奉献，不为人知的精神之后，他们也会展现出这种精神品质出来。“致誉无誉”，不为掌声，不为名利，就是默默地去做，把真正的那种实质生命意义发挥出来。

（三）不欲琭琭为玉，珞珞如石。

他们不会是为了众生的称赞、掌声，或是为了名利，不是为了那些！而是自然的发挥出生命的意义。