信愿法师：乘佛愿力恶人十念尚且往生，正信之人多念更能往生（二）

【弥陀要义】乘佛愿力恶人十念尚且往生，正信之人多念更能往生(二)

「为霖和尚《净土旨诀》云：夫十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生，况正信之士，百念、千念、万念，乃至不可说念，而不得灭罪往生者乎?」

诸位菩萨，在这里信愿要十二万分真诚请问你一个问题，你也要十二万分的真诚跟信愿回答好不好?好。但是不可以骗我，因为骗法师是有罪的。你要做阿弥陀佛的真子?还是要做阿弥陀佛的干儿子?要做阿弥陀佛的亲生子，知不知道?不要做阿弥陀佛的干儿子。做阿弥陀佛的干儿子，不一定体会阿弥陀佛对你一份真诚的心。

所以念这句佛号南无阿弥陀佛，连逆恶之人十念，都能乘佛愿力，往生西方极乐世界，是什么道理?阿弥陀佛对十方众生毫无遗弃，阿弥陀佛看见逆恶之人，虽然平生造逆恶之罪，但是也有佛性。在佛的心中看见我们众生，是还没有成佛的佛，因为证悟法身，法身遍一切处。既然法身遍一切处，那在佛的心中看你，就犹如自己。

《无量寿经》有两句话，在《无量寿经》序分是说菩萨众的心境，菩萨的心境都这么伟大，别说佛了。菩萨的心境在《无量寿经》有两句话，这两句话跟着信愿来念一遍：

「于诸众生，视若自己。」

菩萨的心境，因为证悟到真如法身遍一切处，所以将众生当做自己。所以佛菩萨的心，看见众生在受苦受难，因众生苦而起大悲心，「众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐」，「轮回诸趣众生类，速生我剎受安乐」。阿弥陀佛的心情就是如此，众生苦恼就是我在苦恼，众生安乐就是我安乐。阿弥陀佛无心，以众生心为心，你就心中这样想：阿弥陀佛无心，以我的心为心。所以你在欢喜的时候，阿弥陀佛就欢喜;你在伤心的时候，阿弥陀佛就伤心;你在难过的时候，阿弥陀佛就难过;你在悲泣的时候，阿弥陀佛就悲泣。所以你的心和阿弥陀佛的心水乳交融，在阿弥陀佛的心中，你的心和他的心是纠结在一起。

诸位菩萨，这样你没有为你自己想，你也要为阿弥陀佛想，所以你可以不念佛吗?不可以，一定要念佛，因为你不为自己想，也要为谁想?为阿弥陀佛想。你如果没有在念佛，阿弥陀佛也在念你，你在念佛，阿弥陀佛也在念你。这样请问诸位菩萨：是你念阿弥陀佛比较多，还是阿弥陀佛念你比较多?阿弥陀佛念你比较多。

诸位菩萨，在我们道种寺的报恩念佛堂，一天念佛八小时，这是非常的难能可贵，可以说全世界的道场独一无二。因为很少有道场一年三百六十五天，每天念佛八小时，日日如此，年年如此。我们道种寺的住持上德下清法师，为了要让大家决定往生西方极乐世界，建立这样的道风，那个苦心实在是非常的悲切，我们要跟我们住持感恩鼓掌!一天念佛八小时，这在一般的修行人来说，是非常非常的难能可贵，但是一天念佛八小时，还有十六小时没有在念佛。阿弥陀佛一天念你二十四小时，那是你念阿弥陀佛比较多，还是阿弥陀佛念你比较多?所以你一天没有念佛八小时，实在是很没有良心，何况一般的人，一天念佛八小时是很少的。

在家居士如果有在上班的人，一天能够念佛两小时，算起来就很好了，对不对?早课念佛一小时，晚课念佛一小时，能够保持如此的修行，说起来就很不容易了。有的人早课晚课，还会常常跟阿弥陀佛请假：阿弥陀佛您实在是大慈大悲，我听信愿法师在说您的大慈大悲，我的内心非常的感动。您对我就很了解了，我要上班来不及了，现在七点半，我八点要上班了。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。阿弥陀佛我早课做完了，您知道我的时间快来不及了，要上班迟到了，现在如果迟到了，我这个月全勤奖金就没有了，阿弥陀佛拜拜，我要去上班了。

这样三句佛号早课就解决了，阿弥陀佛，不是只有念你三句而已，一天二十四小时，你念阿弥陀佛三句，阿弥陀佛二十四小时都在念你。阿弥陀佛心中是百般的无奈，阿弥陀佛的无奈，阿弥陀佛很慈悲不会跟你说，你们曾听过阿弥陀佛在说无奈的话吗?不曾。

信愿代替阿弥陀佛跟你们说出来好吗?阿弥陀佛无奈的心情就是：这个佛弟子晚上看电视看到十一二点，早上睡觉睡到七八点，常常将我忘记了。他看电视看到十二点，我时时刻刻分分秒秒都在念他，他也不知道，晚上睡觉睡的像死猪一般，我念他，他也不知道。早上也不早一点起床，上班时间来不及，常常都跟我请假。信愿师父都说我很慈悲，他向我请假，我如果不准他的假还不行。

所以阿弥陀佛不说话，准你的假。那你就每天继续懈怠下去，这样对不对?这样不对!诸位菩萨要勉励自己，一天纵然没有念佛八小时，但是现在我要举出一个菩萨开示的话，作为我们每天用功的最基本标准。西方极乐世界有一位菩萨，不知道你们认识吗?认识吗?我没有说你们怎么会认识?西方极乐世界有一位菩萨，叫做觉明妙行菩萨，你们认识吗?认识。认识要说认识，不认识要说不认识，你们看一本书就会认识，这本书叫做《西方确指》。

《西方确指》这一本书，把觉明妙行菩萨在过去修行，往生西方极乐世界成为菩萨的过程，讲的非常的详尽。觉明妙行菩萨，就是在中国晋朝的时候，原本也是和你我一样是一位凡夫。因为过去在鸾堂扶鸾是鸾生，后来遇到净土法门，在阿弥陀佛的圣像之前立下誓愿：我一定要念佛见佛，我如果没有念佛见佛往生西方，誓不为人。下定这样的决心，所以当时觉明妙行菩萨虔诚念阿弥陀佛的圣号，果然念到证悟念佛三昧，见到阿弥陀佛，往生西方极乐世界。阿弥陀佛为他立菩萨的圣号，叫做觉明妙行。

我们可以知道，西方极乐世界觉明妙行菩萨、大势至菩萨，这两位了不起的大菩萨，都是一心专念阿弥陀佛的圣号往生西方极乐世界成为大菩萨。所以对专念阿弥陀佛圣号看不起的人，不就是看轻大势至菩萨、不就是看轻觉明妙行菩萨吗?对不对?对。所以看轻一心专念阿弥陀佛的人，实在是无智愚痴!

觉明妙行菩萨，怜愍当年曾经和他在外道鸾堂做鸾生的这一些同参道友，所以降乩扶鸾，说出净土法门。降乩扶鸾来负责扶鸾法事，这些鸾生在过去世，曾经与觉明妙行菩萨同修过。觉明妙行菩萨在西方极乐世界做菩萨，非常的慈悲，在《西方确指》这一本书里面，觉明妙行菩萨说过他自己因为慈悲心重，怜愍娑婆人间的众生苦难，所以在娑婆人间一再倒驾慈航，要广度众生回归西方极乐世界。

虽然《西方确指》这本书是挥鸾所写，但是印光大师保证推广，这和佛经所说的道理完全相应。以这本书说起来是非常的特殊，虽然不是佛经，但是与佛经世尊所说的道理完全相应。《西方确指》这本书，觉明妙行菩萨开示说：大凡修净土的人，最禁忌的就是夹杂，就是在叫我们一心专修。《西方确指》觉明妙行菩萨，叫我们修念佛法门的人，做到两个字，这两个字你如果做得到，你就是听觉明妙行菩萨的话，那你修净土法门往生成就，我相信没有问题。这两个字就是「专」与「勤」，专者不杂，勤者不怠。

专就是一心专念阿弥陀佛，你能做得到吗?能，很好!勤就是精进，精进念佛和懈怠念佛，精进念佛比较好，还是懈怠念佛比较好?精进念佛比较好。佛号念越多越好，还是念越少越好?

我说觉明妙行菩萨的相关事迹说那么多，就是最后要跟大家说，觉明妙行菩萨勉励我们净业行者，一天念佛一万二千声，记载在《西方确指》这本书。西方极乐世界觉明妙行菩萨，希望我们念佛的人一天念佛至少一万二千声，那我打个八折一天念佛一万声，那这样每天念佛至少一万声。我们道种寺报恩念佛堂一天念佛八小时，那绝对超过一万声对不对?所以我们报恩念佛堂的念佛，实在是非常的殊胜，真的是一艘阿弥陀佛的本愿船。