净土法门法师：妄语之恶

我们看念老的批注，第四，「明妄语之恶」。「妄语者，《智论》曰」，《大智度论》里说，「妄语者，不净心欲诳他。覆隐实，出异语，生口业，是名妄语」。《大智度论》这几句话，首先说明欺骗别人这个心不清净，这个心不好，想欺骗别人。事实真相隐瞒住，这叫覆隐实，不跟他说实话，不跟他说真相。

出异语，这个异语就是假话，这就造口业，欺骗众生，我们今天讲存心骗人，这叫妄语。心行都不善。「又《大乘义章》曰：言不当实，故称为妄。

「又口之四过，亦即十恶中口业之四恶」，这个经上都说出来了，「名为两舌、恶口、妄言」，就是刚才讲的妄语，后面还有个「绮语」。「《净影疏》曰：口之四过，不应法故，通名妄语」，这是把四种口过合起来，都称之为妄语。

『两舌』是挑拨是非，破坏两个人的交往，在甲面前，他说乙说你的过失；在乙的面前，他说甲说你的过失，所以斗乱两头。小，是让两个人失去和睦，彼此怀疑；大，会斗乱两个国家发生战争，那个罪当然是无间地狱。要知道这是决定不应该做的。人与人之间最可贵的是和睦相处，你在这里挑拨是非，让这两个人斗争，试问问你得到什么好处？你为什么要这样做法？总有一天这个事情被拆穿，双方都恨你，必然造成冤冤相报，生生世世没完没了，所以两舌决定惹祸。

『恶口』是言语粗鲁，说话很难听，这个是也很容易犯的，都在日常生活当中。『绮语』是花言巧语，说得很好听，目的也是欺骗对方，言语都不诚实。绮语多半是损人利己才用这种不正当的手段，在今天商场上几乎处处能看到这种行为。《净影疏》说，这四种过失，口的四种过失，「不应法故」，就是不如法，通名叫妄语。

文摘恭录—净土大经解演义（第五二七集）2011/8/7 檔名：02-039-0527