佛在经教里面告诉我们，阿赖耶识里头的种子永远不灭。我们要明白这个道理，你就相信佛这一句话，「一会遍一切处，乃至法界亦如是遍」，何况阿赖耶识里头的种子，怎么会消灭?这个现象凡夫没有法子理解，那是什么?凡夫违背了自性。什么人能理解?见性的人，最低的圆教初住菩萨，所以叫大彻大悟，明心见性。「此圆融法」，这个圆融法就是性德，性德法尔如是，性德自然流露。「非思之境」，境是境界，这个境界是真的，什么时候你能见到?非思就见到。不能思议，不能想、不能说，你就统统见到了。你才动一念立刻就迷了，境界现不起来。这个现不起来的原因就是你有念头，你有分别、你有执著，是你自己在障碍自己，绝对没有别人障碍你。换句话说，没有人能够障碍你，佛菩萨也没有这个能力障碍你，是你自己迷了，自己障碍自己，与谁都没有关系。与这个顺境逆境、善缘恶缘统统没有关系。你要把这些事情搞清楚、搞明白了，你才能成无上道，把自己的障碍拔除。
大方广佛华严经 (第一一九六卷) 2003/12/23
讲经的人少了，如果真正想学，现在的机会比古时候殊胜。古时候遇不到善知识，你就没办法听经。现在我们有录音带、有录影带，而且数量都很多，我们现在储存的数量，你每天听，我看足够你听三年。如果每天能听两个小时，一天不间断，听上三年你一定就有变化，变化气质，刚才我们讲的，坏人变成好人，恶人变成善人，凡夫变成佛菩萨，会变的。一个修行人，说老实话，三天不听经就退堕，烦恼就起现行。所以今天众生造恶业，那是当然道理，哪有不造恶业的?他要不造恶业，他就是佛菩萨再来的，他就不是凡夫了。凡夫要想不造恶业只有一个办法，天天听经，天天读经，除这个办法之外，没有第二个办法。真正读经、真正研教，每天都在求进步，每天都在改过自新。改过自新就是修行，修正我们错误的思想，修正我们错误的行为，那叫修行。所以大家一定要记住，念佛堂里每天敲著木鱼念经不是修行，妄想、分别、执著都还在，不是修行。修行两个字的定义要搞清楚，「修正自己错误的看法、想法、说法、作法」。修行的标准就是经典，天天读经，明了佛经里面所讲的理论、道理，明了佛在经上教导我们处事待人接物的方法。
《无量寿经》这一部就够了，不必多，要念得熟，时时刻刻能记得起来。我们想一桩事情，立刻记得经上佛说的，我这个想法，佛要知道了，同不同意?我这个想法佛知道了，点头，好事情;佛要知道了，摇头，这事情就不可以做，就不能这么想。我说这一句话，佛听到了，他是点头还是摇头?我做这桩事情，佛看到了，他是摇头还是点头?这叫修行。夏莲居老居士讲的「真干」，要真干。能够发心、能够立志，起心动念、言语造作都能给社会大众做榜样、做模范，这个人发的心叫无上菩提心，这个人就不是凡夫，凡夫做不到。佛在经上常讲「人身难得，佛法难闻」，我们很幸运，这一生当中得人身、闻佛法，这个机会得来非常不容易。希望同修们要记住
作佛作菩萨全靠自己 (共一集) 1999/2/28
智海法师：观无量寿经第六
般若的妙用
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