信愿法师：释迦发遣、弥陀招唤，乘彼愿力，得生彼国（二）

信愿法师：释迦发遣、弥陀招唤，乘彼愿力，得生彼国（二）

【往生仗佛力】释迦发遣、弥陀招唤，乘彼愿力，得生彼国(二)

我们众生久沉生死旷劫轮回，无始劫以来在六道生来死去，犹如车轮周而复始，所以叫做轮回。下辈子如果再让你来人间，出生做人就像这生再过一遍，诸位菩萨，你要吗?不要!我也不要，为什么?因为人生确实有很多苦恼，做人比较好，还是做菩萨比较好?做菩萨比较好。

做菩萨自行化他广度众生，上求佛道下化众生，内心清凉、解脱、自在、有神通、有慈悲、有智慧、有道力。看见众生受苦受难，有道力可以为众生消除灾难，做菩萨实在太好了。

做人在这个苦海沉沦，随着业力的牵引，无常一来随时就要很无奈交出这条宝贵的生命。六天前，信愿在本愿山弥陀讲堂接到电话：师父!某某人死了。很会选日子，选新春正月初一舍报，所以日子很好记。我所助念过的亡者之中，有好几个人，选择在新春正月初一舍报。虽然日子很好记，不过新春正月初一，要叫人助念容不容易?不容易。大家都要拜年，都在佛寺拜三千佛，或者念佛修行共修，人家哪有空为你助念?

但是死亡这件事，我们有办法自己作主吗?没有办法!也许你会说：信愿法师你说错了，要死这件事，我怎么会无法作主?我明天来自杀，我就能够决定明天舍报了。不可以!有人问我：信愿师父，念佛人能够自杀吗?可以吗?不可以!念佛人怎么能够自杀呢?当然要好好珍惜珍贵的生命，借假修真一心念佛，南无阿弥陀佛，解决生死这件事。

无始劫以来的轮回到现在，如果你是业力流转而来的凡夫，那代表一件事，就是我们无始劫以来，不曾有一次了办生死，对不对?对。代表我们无始劫以来，不曾有一次往生西方极乐世界，对不对?

诸位菩萨，那今生你有心要了办生死吗?诸位菩萨你有心要念佛，往生西方极乐世界吗?有!听这个声音，觉得就是真正有心了。往生西方极乐世界这件事，是你人生最重要的，纵然是正月初一，阿弥陀佛在早上八点要来迎接你，你正好穿一套新衣要出门，向亲友拜年，正好遇到阿弥陀佛要来迎接你往生西方极乐世界。请问诸位菩萨：你要去向人拜年，还是要跟着阿弥陀佛往生西方极乐世界?记得念佛的要领这句话，信愿常常在向大家报告，将这句念佛的要领牢记在心，而且依教奉行，我告诉你你一定会往生西方极乐世界。这句念佛的要领，大家跟着信愿来念一遍，好不好?

「先往生西方极乐世界再说。」

所以拜年的事情先放下，先往生西方极乐世界。你做菩萨了在西方极乐世界，打电话给亲友拜年还不慢，所以这样往生西方极乐世界，就真的要向你恭喜了。因为善导大师在《观经四帖疏》说：「得生彼国，与佛相见，庆喜何极」，对不对?善导大师说的有道理吗?有道理。跟善导大师鼓掌赞叹!

「迷倒自缠，无由解脱。」

这两句话就是在说，我们生死轮回的原因。迷是迷惑、迷是迷昧，与觉悟相对的话，倒是颠倒。我们凡夫因为追求五欲，内心迷昧颠倒，以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净，我们就是这样的凡夫众生。

自缠就是用绳子自己绑自己，这样的人笨不笨?很笨!你我就是这样的人，我们烦恼无明，犹如一条无形的绳子，将我们捆住，让我们内心不能解脱自在。诸位菩萨，当我们在起烦恼的时候，不就是一条无形的绳子，将我们的身心绑住，很不自在吗?如果现在有人用一条绳子，将你的双手双脚身体都捆绑住，让你的手脚不能动弹，你一定会感觉很不自在。可是这条无形的绳子，就是我们的烦恼。因为我们的贪、瞋、痴三毒烦恼不断，逢缘触境造作杀、盗、淫、妄的罪业，使我们被这股强又有力的业力，牵引在六道里面轮回受生受死，所以迷倒自缠。

既然是由自己绑自己，那当然还是要自己来解开，自己所绑的这条无形的业索，犹如蚕作茧自缚。我们不就是像蚕一样，当我们的内心追求五欲、权势、名利，不就是像蚕作茧自缚吗?所以我们要打破无形的业索，用这句佛号南无阿弥陀佛打破，非常有效，就看你有心或无心而已。

因为迷倒自缠，所以久沉生死，旷劫轮回，无由解脱。无有因缘能够解脱，如果不念南无阿弥陀佛，我们想要解脱大难大难。下面就说出解脱的方法，诸位菩萨，你如果有心要解脱生死往生佛国，下面善导大师所开示的法语，就是解脱的最佳方法。

「仰蒙释迦发遣指向西方，又藉弥陀悲心招唤。」

这两句话就在说，释迦世尊在东岸的发遣，弥陀世尊在西岸的招唤。我们探讨世尊所开示的净土教典，一心奉行，就是接受释迦世尊的发遣。我们念南无阿弥陀佛求生西方，就是接受弥陀世尊的招唤。

仰是仰慕，蒙是蒙受，发是发起，遣是遣送。世尊在《无量寿经》，在《阿弥陀经》，在《观经》，指引我们佛弟子念佛，发愿求生西方极乐世界，这就是释迦世尊的发遣。世尊要将诸位你我，发起遣送到西方极乐世界，你愿不愿意被世尊遣送到西方极乐世界?愿意，愿意的人请鼓掌!

你愿意你就是听从世尊在《阿弥陀经》的劝愿。《阿弥陀经》全文一千八百五十八字，世尊在《阿弥陀经》再三劝愿，有三次劝勉我们佛弟子发愿求生西方极乐世界。《阿弥陀经》诵一遍，只不过是短短十五分钟的时间而已，在十五分钟里面，世尊三次劝勉我们发愿求生西方极乐世界。可见世尊指向西方，要将我们发遣到阿弥陀佛的国土，内心是非常的悲切。

我们如果听世尊的话，就是一个听话的佛弟子，就是真正的佛弟子。

所以仰蒙释迦发遣指向西方，就是譬喻我们根据净土三部经的教法奉行，一心念佛迈向西方极乐世界。释迦世尊希望我们往生西方极乐世界,我们就往生西方极乐世界,那么往生三法信、愿、行，第二愿你就做到了。

今天是新春正月初六，还充满了年的气氛，很多人还在观光胜地游历。诸位菩萨，你在今天回到我们道种寺参与共修，听经闻法念佛修行，你就是有心想要往生西方极乐世界。否则你何必要在新春休假的时候，这么用心闻法念佛，对不对?当然!所以你如果有心接受释迦世尊的发遣，释迦世尊就是希望你往生西方极乐世界，你对这个世间不会留恋，对这个世间没兴趣，只是一心一意念佛，往生西方极乐世界，那你就是接受世尊的发遣。