八功德水

师兄在学佛时不但要了解佛法中的智慧，也要对佛教中的八功德水有了解。八功德水也是蕴含深厚内容的，只有对它有了解，才能知道其中的含义。那接下来我们一起看看八功德水的故事吧!

舍卫国中，有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。这孩子诞生时，天空突然下起大雨，如此殊胜的瑞相，长者夫妇非常欢喜，连忙请来占相师为孩子看相。占相师告诉长者夫妇：“这孩子是很有福德的人，这场大雨正是因为他的出生，天降甘露啊!”因为孩子的福德带来雨水，解决干旱，因此占相师为孩子取名叫“耶奢蜜多”。

更令人不可思议的是，耶奢蜜多一出生即不需他人哺乳，因为他的口中会自然生出一种液体，这种液体有八种殊胜：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根，称为“八功德水”。耶奢蜜多就在八功德水的滋养及长者夫妇的爱护下一天天长大，成为人见人爱的青年。

一天，耶奢蜜多与亲朋好友一起到城中游玩观赏，走着走着，来到佛陀所在的祇树给孤独园。耶奢蜜多见到佛陀的三十二相、八十种好，身上绽放慈光，感到无比地欢喜。于是他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。佛陀慈悲地对他说：“善来比丘，须发自落，法服着身。”耶奢蜜多马上示现比丘相。出家后的耶奢比丘，精进不懈，对于佛陀的教诲，信受奉行，不久，即证得阿罗汉果，不仅具足三明六通，亦得八种解脱，诸天天人及世人无不对其敬仰赞叹。

大众比丘看到耶奢比丘如此殊胜的福报，都升起欢喜赞叹之心，于是请示佛陀：“世尊，耶奢比丘过去生究竟修了什么样的福报?今生一出世便天降甘霖，口中自然生出八功德水，不需他人哺乳，又能得遇世尊，随佛出家，证得道果?”于是，佛陀为大众比丘慈悲开示其中的因缘。

过去贤劫中，迦叶佛住世，于波罗奈国度脱无量众生。当时，有一位发苍齿摇的长者，听闻佛法，欢喜无比，于是发心出家修行。但是出家后的老比丘，却不用心思惟世间无常之理，反而懒散懈怠。不久，重病缠身，医生告知须以酥酪为药，病方可好转。老比丘听了医生的话后，马上就吃了酥酪。

到了半夜，老比丘药性发作，身体发热、口渴难耐，于是起身找水，没想到屋子里的水瓶都是空的，只好往屋外的池塘走去。到了池塘边，老比丘发现池塘的水也已干涸，于是又再往更远处的河流走去。当他来到河边，没想到河水竟然也已枯竭。就这样，老比丘带着疲惫不堪又为病所苦的身体，前往其他地方找水，结果所到之处都是相同的情形。望着眼前干涸的河床，老比丘深感懊悔，忏悔自己的懈怠，及至天明，他回到僧团，将所遭遇的情形，告知他的师父。

他的师父一听老比丘的描述，马上告诉他：“你的情况，就像是饿鬼道的众生所受的苦，非仰仗大功德力无法解脱。你现在快取我瓶中的水，供养清净僧众。”老比丘一听师父的开示，马上拿起师父的净瓶，准备供僧。没想到，当老比丘的手一碰到净瓶，净瓶中的水立刻蒸发得一滴也不剩。此时，老比丘惊恐万分，深怕自己一旦往生，会立刻堕到饿鬼道中。这时他想起唯有仰仗大慈悲、大智慧的佛陀才能得到救拔，于是立刻前往迦叶佛的住所，顶礼佛陀，将所遭遇的情况告诉佛陀。

老比丘说： “世尊，我现在碰到这样的灾厄，死后恐怕会堕入饿鬼道中，唯愿世尊慈悲哀悯，为我开示，消此灾难。”佛陀告诉老比丘：“现在的你唯有以清净水供养众僧，仰仗清净供养功德力，才能脱离堕落饿鬼道的果报。”老比丘听完佛陀的开示，心开意解，信受奉行，从此以后，不再偷懒，每天以清净水供养大众僧，即至命终，从未懈怠。

佛陀告诉大众：“因为这样的清净供养功德，生生世世口中常有清净八功德水，满足所需。直到今生有因缘随我出家修行，证得道果。当时的老比丘，就是现在的耶奢蜜多。”诸比丘闻佛所说，皆信受教诲，欢喜奉行。

上述就是八功德水的故事，师兄可以去看看，这样师兄对八功德水能有一些了解。师兄在了解八功德水内容时要认真，也要深入理解，这样对它会有详细的了解。

一般学佛的师兄都知道八功德水，它非常的奇妙，也非常殊胜，而且功效也很明显，为此，师兄要对八功德水有详细了解。此外，师兄在了解 时也要知道八功德水是怎么来的，这样对它的来源能有一个了解。那接下来我们一起了解了解吧!

我们看有一个公案：说东晋，有一个刘成芝居士，这个居士，他本来是做官的，后来学净土宗以后，他觉得做官没意思了，就到庐山东林寺跟慧远大师学净土。那个时候其实东林寺很多人是持名跟观想兼修的，外念佛号内修止观的。那么他是修莲花观的，修莲花观其实不少，因为我们第一个到极乐世界受生的是莲花嘛。

他修莲花观，当然莲花不能单独存在的，他一定要七宝池八功德水，结果他有一天在佛堂的时候，他念佛修莲花观的时候，突然间在佛堂里面，八功德水现前，他说：哎呀，八功德水现前，然后空中还说，你可以拿这个八功德水过来尝一尝。他还真拿出来尝一尝，特别的甘美。他就知道他净业成就了，结果没有多久就真的是蒙佛接引，往生西方了。

这八功德水是怎么来的?

你会说：阿弥陀佛加持的，这样你还有进步空间，因为你还是心外求法。标准答案是：因为你自性本具，阿弥陀佛只是一个增上缘。你讲这个回答，表示你已经启动内观了。

为什么他有八功德水呢?弥陀本愿摄受!我不能说你说错了，但是从你这句话，我看不到你有启动自性功德力。所以，合理的推论，你心是向外攀缘的，那么你这个佛号就危险了。

我们看蕅益大师怎么回答，怎么就有八功德水呢?因为阿弥陀佛的种种庄严当作增上缘带动自性本具的庄严，所以全佛即生，全他即自，这就是所谓的念念成就如是功德，功德就是这样成立的。

所以可以看得出来，蕅益大师的念佛，处处有内观的力量在里面。

所以他提出三力，三力不可思议：佛力，弥陀本愿功德力;法力，本愿功德力、四十八愿太大了，临命终你不可能忆念四十八愿吧，谁忆念得住呢。好，把它浓缩成一句佛号，法力不可思议，一句弥陀念诵听，创造一个音声，再把它听回来，下手易，成就高。还有一个叫自信功德力，你临终要处在内观的状态，你才会往生的。

上述就是八功德水是怎么来的相关内容，师兄可以看看，这样对八功德水的来源能有了解。八功德水是有八种功德的，所以师兄要对这八种功德有了解，这样会有不可思议的收获。

师兄在了解佛学知识时，也要对八功德水有了解。八功德水不但有八种功德，也是有一些特性的，师兄在了解八功德水时也要知道它的特性。但八功德水有哪些特性呢?下面我们一起来了解了解吧!

澄净

澄(chéng)净，谓澄渟(tíng)洁净，离污浊故，表极乐众生心地清醇(chún)，口业清净，《成实论·卷第四》云：“得信珠，则心池净。”所谓信水能澄疑念垢，如摩尼珠荡浊流。

清冷

清冷，谓清湛凉冷，无烦热故，娑婆之水，逢日则炎，遇火则沸，极乐之水，纵(zòng)经劫火，清冷自如，终不炎不沸。表其土众生戒体清净。

甘美

甘美，谓甘旨美妙，具上味故。表其土众生具足智慧，所有言说，契理契机，如百味甘露，如醍醐上味。

轻软

轻软，谓轻扬柔软，可上下故，《佛说观无量寿佛经》曰：“其摩尼水，流注华间，寻树上下。”娑婆之水五浊染(rǎn)重，故仅下流;极乐之水，纯净至善，故能从下向上流，如《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》曰：“渠中有八味水，八色(sè)具足，其水上涌(yǒng)游梁栋间。”良以兜率内院纯是一方净土，内所住者，皆法身大士，故感得依报随着正报转，而有此奇丽现象也。极乐世界诸上善人俱会一处，绝无恶类，故感依报之水寻树上下。以娑婆论甚为反常，以极乐论纯是正心善念之表象，表极乐众生以软语利济众生，软语者，谓修菩萨行，当清净口业，发言诚谛，调柔和美，离诸谄(chǎn)诳，是名软语。

润泽

润泽(zé)，谓津润滑泽(zé)，不枯涩故，娑婆之水，日丽则干，火逼则涸;极乐之水，纵经劫火，润泽(zé)自如，终不干涸。况极乐并无三灾劫火之事，不过以此对比而已，切莫死于句下。润泽(zé)表其土众生口业清净，弘法利他时，可润泽众生心地，长(zhang)养众生心田。

安和

安和，谓安静和缓，绝汛(xùn)泛(fàn)故，表极乐众生心常在定。

除饥渴

除饥渴，谓用之可消除心中杂念，不敢饥渴饥饿，表极乐世界永续正法，无障(zhàng)碍难。

长养诸根

长(zhang)养诸根，谓增长养育六根，俾身永无老病死苦，得无量寿身，可见极乐众生必定一生成佛，皆得无量寿体。

以上就是八功德水有哪些特性的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄无论是了解八功德水，还是想要了解其它内容，都是需要用心的，这样师兄才能深入理解其中的含义。

八功德水指的是八种殊胜功德之水，这八种殊胜功德是不一样的，但功效都很大。所以师兄在了解八功德水时，要对它的功效有个了解。只是八功德水有什么功效呢?关于这个问题，让我们来看看下面的回答吧!

1.温凉：

即温暖凉爽之义。若人下了水池后，想其热则热，想其凉则凉，此是不可思议之功德。

2.洁净：

人间的水只有越洗越脏，但是人到七宝池内洗澡，不但不会将水洗脏，只有越洗越洁净柔软，又滑又舒服，这亦是种触尘，但这触尘很微妙，再也没有比这更微妙的感觉了。

3.甘美：

此水用来洗身，身心都会觉得甘甜。

4.轻柔：

此水不重而轻，非常柔软。

5.润泽：

润即柔润，泽即光泽。故洗完澡，身上有股光气。

6.安和：

用此水洗浴后，身心皆安详和气，无一点脾气，没有无明火，也无烦恼。因安和之缘故，即使有人骂你，也不会发脾气;若人打你，你也觉得被人打一下，有什么关系呢?和谁都和平相处。

7.除饥渴：

人若用七宝池的八定水(八功德水)沐浴，可不感饥饿，不觉饥渴。

8.长养诸根：

沐浴此水后，能令人的诸根获得清净。可以增长善根，消除恶业。

以上就是八功德水有什么功效的相关回答，希望对师兄有帮助!师兄在了解八功德水内容时要用心，这样才可知道它的意思和意义，才能有更多收获。