净土法门法师没有德行，他会做事，他不会做人，怎么办？大问题！

净土法门法师没有德行，他会做事，他不会做人，怎么办？大问题！

诸位同学，大家好！
我们感谢印尼老朋友们昨天组团来访问！他们提了有七个问题，我们昨天谈了很久。想想这七个问题，还是要做出光碟，因为这个问题是普遍性的，有很多人都想知道，我们在这里随便谈谈。第六，我们正筹备，于二0一四年，在印尼各回教中小学全面推广《弟子规》，请问，在实施时应该特别注意什么？
我希望你们把《圣训》融到《弟子规》里头。《圣训》里面很多好东西，因为接受教育的很多是伊斯兰的信徒，对《弟子规》产生更浓厚的兴趣：中国传统文化跟我们讲的完全一样，让我们信心更坚定，让我们会学得更好。同时，这个教学的成功、失败，关键在老师，所以师范学校就非常重要！我们在汤池的老师们，中心没有开课之前老师先受教育。因为我们的面小、人不多，一个教室就够了，老师要建立共识，我们的教学方向才能一致，一个方向、一个目标。我们希望把这个小镇四万八千居民，希望他们学些什么，这个很重要！老师不带头，光说，那就像联合国一样，他说你这是理想、这是做不到的。我们首先给人的印象，我们做到了，我们下乡服务，表演给你看，做到了。做得好不好？个个都欢喜，所以我们来开班、来学习，大家都来了。
古人教学，那个时候我对老师们也说，我鼓励他们，我说：在历史上，教学最成功的是两个人，一个是释迦牟尼，一个是孔子。他们两个人为什么会成功？中国古人有一句话说“先行其言”，他把他所说的先做到了，所以人相信他，如果我们所说的，自己没有做到，别人不相信，你的教育就打折扣；这两个人，他们所想的、所说的统统做到了。弟子对老师的批评，《论语》上有，这是弟子们公认的，说我们老师有五德“温、良、恭、俭、让”。我们老师真做到了，温和、善良、恭敬，对人、对事、对物都非常恭敬、认真；节俭、不浪费，末后是谦让、谦虚，事事让别人。这五个字变成以后儒家日常生活当中的标准，孔子做到了，读儒书、学孔子的人要把这五个字学到，才像孔子。人人都能做到这五个字，你说这社会多祥和、这社会多美好！这五个字孔子有，释迦牟尼佛也有，只要修养到这个境界，肯定都有，不能不讲究！对人谦和，人缘好！温和。
佛法里面“十善”里头，“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语”，就在“温、良、恭、俭、让”里头表演出来了。如何把“十善业道”做到？“十善业”是佛“不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴”表现在日常生活当中。我们把它合起来看，把它融成一体，这些都是汤恩比说话的意思，人人都能修“十善业”，人人都能够修“仁、义、忠、恕”、“温、良、恭、俭、让”，社会就安定了，世界就太平了，这是真的、不是假的。汤池老师学成之后，做三个星期的表演，下乡入户给大家看，教育就收效了。不是这样教，收不到效果。在这个之前也有人做过，都没办法成就，原因是什么？老师没有“先行其言”。一定要表演给人看，因为人家没见过、也没听说过，你讲，谁相信你？！我不讲，我先做给你看，这样做，做儿女，父母喜不喜欢？表演！父母欢喜，儿女也欢喜，一家和睦。
第七，请问在中小学推行宗教教育时，具体应该如何做比较好？
这桩事情是大学问，不容易回答，为什么？学生的家长有没有宗教信仰，或者有不同宗教信仰，如何能叫他们接受、叫他们欢喜接受，这就有必要在教学之先，先开这个家长会，这个家长应该做什么，应该做或者是道德、伦理道德，等于学生伦理道德研习论坛，研究学习的论坛，办个一个星期，至少五天，让家长来参加，让家长了解我们学校推动伦理教育、宗教教育，让他了解，让他知道我们的理念、知道我们的愿望，知道我们依据的理论、我们所采取的方法，让家长们合作，家里能够推动，学校就会收到效果。家里面不推动，学校很难收到效果。古时候教育，家长跟老师密切配合，这个到抗战时期还如是。抗战时期是民国二十几年，那个时候学校的老师认真负责，学生有体罚，打手心、罚跪。那个时候学校里有体罚，我们那个时候念小学，三、四年级，在学校跟同学打架、吵闹，被处分了、被挨打、罚跪了，回到家里面，父母看到了：怎么回事？这么狼狈的回来？一说被老师处分了，第二天，父母买了礼物去谢老师，我们看到这么一桩事情之后。

学校受处分，回家不说了，你说那个时候，家长跟老师的感情默契，学生不敢不听老师的，不听老师，老师处分你；回家的时候父母也不高兴、也不会原谅你。教育自古以来，就是父母跟老师密切配合。
那我们想想过去家学，就是大家庭，大家庭要开学校，办子弟学校，就是私塾，叫家塾，这个聘请老师，谁来主持？大概都是曾祖父、高祖父在，他太老了，年岁太大了，他不问事了。曾祖父，也就是祖父的父亲，这是一家的当家，管理这个家庭，几百人得听他的。请老师一定是家里集会，大概祖父辈的、曾祖父、父亲这些人开会，知道我们的附近，或者是这一个县，或者是邻县，真正有德行、有学问的这些人，商量、聘请来做家教，会议总要开好几次，最后决定。跟老师去拜访，背上礼物去拜访老师，看老师能不能答应。老师如果同意了到你们家里教书，再约定时间迎请老师。迎请老师在祠堂，学校在祠堂，在祖宗牌位的面前行拜师礼，家里面所有的小孩，从六、七岁到十几岁，每个人学的科目不一样，在一个大教室上课，这些学生几十个人统统集合起来拜老师。学生前面是什么人？前面是我们的父辈、祖父辈、曾祖父，向老师行三跪九叩首的礼，带着学生。那是古时候对皇帝的礼节，最敬礼对待老师，老师接受你这个家庭，对他这样隆重的礼节，他要不认真、不好好的教，怎么对得起你的家人？而且这是大事，我家里后代会不会出人才，全靠老师，所以老师有使命感、有责任感，不是开玩笑的，这是这一家人的大事，都委托给你了。学生看到父母对老师这么恭敬，敢不听话吗？不敢不听话了。老师跟家长密切配合。
现在哪有？现在多少家长对老师一丝毫敬意都没有，跟我们在抗战时期不一样了。我们在抗战时期，父母见到老师，不是校长，普通的老师教我课程的，我上他的课的，见到的，三鞠躬。没有跪拜了，三鞠躬，尊师重道！父母对老师不尊重，学生眼睛里头没有老师，不听话、不认真学。现在父母偏爱儿女、不敬老师，他能学什么东西？什么都学不到，老师不敢教，认真教了，你不好好的学，学不到东西，不教了。
现在我听说，还有很多学校，聘请老师要听学生的，学生对老师的批评，这个老师好，学校下个学期聘请他；说这个老师不好，下学期学校不聘请，变成老师要逗着学生玩，让学生开心，太认真了不行。考试最好把题目公开，让学生个个都满分，大家欢喜，怎么教法？
所以老师跟家长建立密切的关系，才能把教育办好。孩子不严格管教，就可惜了！没有德行，他会做事，他不会做人，怎么办？大问题！所以学校不能不利用时间办家长座谈会，或者办论坛，专门为家长讲，让家长了解，让家长提供建议教育应该怎么办好，让大家关心这个事情。甚至于邀请政-府、教育局这些官员来指导，集思广益，才能把学校办好。