学生：尊敬的恩师上人慈鉴：阿弥陀佛!惭愧弟子等二0一四年十二月修学心得：「感恩祖宗为后代子孙留下文化遗产」。
甲午年冬至，弟子等参加了第一次冬至祭祖法会。以前在外国跟父母亲在家里祭祖，没想到这次冬至能跟六千多人为中华民族万姓先祖祭祖。这次冬至还有三天的三时系念法会加持，这让弟子等反思自己从哪来的，心中就听到恩师上人的答案：「本来是佛」。
学佛多年，对父母和祖宗感恩之心与日俱增，原因永远说不尽，以下只是其中一个因素。祖父母和外祖父母在外国成家立业，父母跟弟子等都在外国出生长大。父母出生在越南，弟子等在新西兰以及澳洲，在一个陌生的环境里，不同的社会文化，面对科技发达以及千变万化，从彩色电视至互联网，但在家庭里，尊长们还保存中华传统文化。弟子等小时候，在外国没有机会读到中华传统文化的典籍。但通过父母的身行言教，用生活的点点滴滴分享他们的智慧和经验，指出身边因果报应的事实，弟子等渐渐明白，伦理道德和因果教育能助於防止社会不良的影响。
以前弟子等很想把父母的教诲记录下来以留给后代，移民到澳洲后，有幸遇到恩师上人的教诲，一读《弟子规》、《感应篇》和《十善业道经》，弟子等就晓得，父母所教导的已经记载在中国几千年的古籍当中，称为家教。以下举几个例子。
甲：母亲一怀孕就辞去银行工作，专心相夫教子。无论她有多累或新西兰天气多寒冷，她还是像太阳一样每天按时早起，为家人准备又健康又美味的三餐，还不断的教导弟子等，一直做家务直到黑夜里，弟子等睡觉她才去睡。弟子等小时候虽然没有亲眼见到父亲工作，父亲每天早上就出去上班，下班时才回家吃晚餐。但母亲会常常说，父亲一个人在外面工作不容易，赚钱多么辛苦，回家很累了，要听话、学好，帮忙照顾爸爸。
乙：弟子所学的第一本书是《彼得兔PeterRabbit》(比阿特丽克斯 波特BeatrixPotter著)。弟子小时候，家慈无数次读这个床头故事给弟子听，一边读一边解释大道理。故事很简单，彼得小兔子的妈妈不准它到邻居的菜园偷吃蔬菜。彼得很调皮，趁著兔妈妈不在家就跑到邻居的菜园偷吃，差点被抓到。在逃生的过程中，衣服被撕毁，全身湿透，回家就感冒发烧，不能跟它的兄弟姐妹过生日，不能吃蛋糕。弟子等的家慈就解释道：不听从父母的话难免惹祸，又受病苦又没得蛋糕吃。小故事就变成道德教育、因果教育，「不听老人言，吃亏在眼前」。
丙：父母亲在越南订婚，因为逃难很危险，就决定要到一个平安的地方，有了稳定的基础才成家(父母亲是白手起家的)。以后看到澳洲的环境对弟子等的学业和事业更有益处，就放下刚装修妥的房子，移民到澳洲，重新再找房子、找工作、找弟子等的学校等。当时父亲已四十多岁，不容易找到理想的工作。就像孟母三迁，从越南到新西兰，从新西兰搬至澳洲。父母亲从来没有考虑过自己的方便，只想弟子等的未来。当朋友笑父母亲不懂得享受，例如吃馆子、打麻将、钓鱼、喝酒、追电视剧，老待在家里培养孩子，像坐牢一样，父母亲也没有动心。
丁：弟子等从小生活在佛教家庭中，父母亲就给弟子等在生活上介绍佛法。譬如冬天要注意穿够衣服以防感冒，生病不止劳累父母，还可能传染同学，原来这是无畏布施，也是「身有伤，贻亲忧」;在学校要聆听老师的教诲，以便在家复讲给妹妹听，原来是练习尊师重道，学为人师;弟子所用的东西都要保持整齐干净，留给妹妹用，原来包含三种布施，不糟蹋东西不止对环境好，还能省钱和给妹妹做好榜样。父母还给弟子等介绍净土法门持名念佛，阿弥陀佛以及恩师上人。三十年前在新西兰没有寺庙道场，并不容易请法宝，所以学佛修行只是在家里日常生活中跟父母共修。
祖父母、外祖父母和父母为弟子等证明了中华传统文化超越时空。《弟子规》、《感应篇》和《十善业道经》就像人生的指南针，无论在东方或者西方，无论在哪个时代，遇到什么问题，这些宝典都指出正确的答案，如何处事待人接物才能顺从佛性，跟天地万物和睦相处，共存共荣。人的关系总是离不开五伦、五常、四维、八德。外国人也希望家庭幸福，珍惜忠诚、信任的朋友等。二00九年，弟子在一家全球国际律师事务所的总部工作，弟子的上司(一位英国女士)怀孕时，跟她先生向弟子的父母请教如何坐月子，如何教孩子以及《弟子规》。在这个斗诤坚固的时代，全球迫切需要中华传统文化，弟子等从来没有遇到一个人不欢喜中华传统文化的智慧，只是不认识这个名称而已，在外国可能用「多元文化教育」。
古今中外，皆有五毒的烦恼以及五欲的诱惑，若缺少传统文化教育，人的生活环境容易变成个大染缸。
《无量寿经》云：「世尊能演一音声，有情各各随类解」。感恩恩师上人五十多年来也用「一音声」为爱的教育，致力於复兴中华传统文化与世界多元宗教教育，发扬人类优秀传统文化，普利群萌。
惭愧弟子等粗浅心得，启请恩师上人慈悲予以指教，无尽感恩!敬祝净定安乐，光寿无量。惭愧弟子吴凯莉和吴凯蒂至诚顶礼。
老法师：你们两个人从小在外国长大，能够对传统文化有这样的认识是非常难得的。希望你们在这个基础上扎根、努力，把目标放在国外，自己修好了，要度外国人。因为世界需要安定，世界需要和平。怎样才能帮助世界恢复安定和平?宗教教育是下手之处。这是过去，二00五年，我跟马哈迪长老谈到的这个问题，他问我：这个世界还会有和平吗?我说如果能把四桩事情做好，世界就和平了。他说哪四桩?我说第一个，国家跟国家，要和睦相处，平等对待;第二个，政党与政党;第三个，族群与族群;第四个，宗教与宗教，都能达到平等对待、和睦相处，世界和平就出现了。他听了之后说不出话来，我们沉默了五、六分钟。我接著告诉他：是难，非常艰难，但是，如果从宗教下手就有可能，毕竟在现在这个世界，信仰宗教的比不信仰宗教的人口要多。今天是民主政治的时代，是用投票，那我们的票源比他们多。所以宗教要能够团结，宗教要回归教育，宗教要互相学习，这是化解冲突、促进社会安定和谐唯一的一条道路。我这个话他听懂了，非常欢喜，我们再互相交流一些问题。以后我们就变成好朋友了，每次到马来西亚，我们都要碰面。所以宗教团结比什么都重要。能不能做成功?一九九九年，我在新加坡做了一个尝试，做成功了，新加坡九个宗教团结成一家人，一直到现在。我离开新加坡之后，这个工作就是汉尼夫接著做。汉尼夫这两年到图文巴我们学院，协助我们团结当地宗教，做得非常有成绩，是非常勤奋，不断的访问、交流，这个重要。
人与人最重要的就是要往来，要常常往来，彼此当中的猜忌、怀疑就化解了。如果不常往来，自己在家里想，他想什么、他想什么，全都想错了，就变成疑虑、变成猜忌，永远不能团结在一起。所以我们的方式，在新加坡那个时候，曾士生是高级部长，有一天跟我在一起吃饭就问我，你用什么方法把宗教团结起来?他说我们的宗教，它有一个组织，新加坡有个组织，五十年了，都没有办法团结起来。只是每一年过年，这些宗教领袖们，大家在一起聚会一次，吃一餐饭，以后就不往来了。一年只往来一次，这怎么行!这个不行。我说我每一家拜访，每一家送礼，常常接触。我们办活动，一定邀请他们都来参加;他们办活动，我们也去参加。我这样，每个星期，有的时候有二、三次聚会，一个星期，所以一个月至少有十天的时间聚会，就变成好朋友了，变成一家人了。所以不可以不往来，什么问题都能化解，不可能产生冲突的，只要我们把自己姿势放低一点，尊重别人。
四摄法第一个是布施，这布施跟六度里头的布施意思不相同，六度里头布施，是要把自己贪吝心舍掉，那是修行的功夫;四摄法的布施就是多请客、多送礼、多往来。除布施之外，爱语、利行、同事。爱语，我们的想法、看法、说法决定是想到对方，尊重对方、敬爱对方，他怎么会不欢喜?利行，我们所作所为对他决定有利益，决定没有伤害。同事，我们共同做一桩事业，什么事业?化解社会冲突，促进世界安定和平，他愿意，我们共同干这桩事情，所以做得非常成功。最有效果的团结就是组团旅游，因为这些人平常很难得见一面，旅游的时候，从早到晚都在一起，总有十几天，这十几天无话不说，变成真正的朋友了，互相了解、互相认识，就团结起来了。
我们移民到图文巴，那是一个新的，对我们来说新的社会。这个小城是一个多民族、多宗教的城市，我们去的时候人口只有八万人，我在那边十三年了，十三年人口增加了，现在十二万。八十多个族群、一百多种语言、十几种宗教，佛教就是我们一家，我们居住在他们环境里头。他们那边基督教最多，跟天主教，我们看他们是一家人，信徒最多，占信仰宗教的人比例来说，它超过二分之一。像我们佛教，估计大概一千人左右，还有几个宗教，像巴哈伊教、锡克教、印度教，这都是少数民族，我们在那里提倡平等对待、和睦相处。我们用了一个方法，这个方法是当地人民要求的。我们开幕第一天，我们是买了一个教堂，开幕第一天，正式发请帖邀请邻居，靠著我们这些邻居，我们发了一百多封信，真的就来了一百多人。我们向他报告，我们从哪里来的，我们是干什么的，为什么选定这个地方，买了这当地的教堂。买当地教堂，保存得非常完整，我们是重新把它粉刷油漆，它是个很老的教堂，整修之后焕然一新。它用什么材料，我们也用这个材料;它漆什么颜色，我们也漆什么颜色，所以教堂变成新的，没有一点改变，当地人欢喜，我们尊重他的文化、爱护他的文化。唯一不一样的地方，就是教堂里面的十字架换成阿弥陀佛，除这个之外都没动。我们招待邻居吃素菜，免费供养他们。我们的会完了之后，就有几个人来找我，他说法师，你们的活动很有意义，我们很欢喜，能不能多办几次?他要求多办几次。我说好，我们就约定每个星期办一次，星期六的晚餐，温馨晚宴。十三年没中断，每个星期六，所以小城都知道，星期六我们那里免费晚餐招待。这些小城的居民，差不多每个人都到我们家来做过客，对我们都了解、都认识，他们公开称赞我们：学院的人都是好人。
终於赢得了宗教的肯定。每个宗教我们也常接触，常常送礼，在去年真正有意愿团结起来。团结族群不容易，唯有用宗教的方式来团结，走这条路。不论哪个宗教，无论哪个族群，没有人喜欢战争，没有人喜欢斗争，都希望能化解，能和睦相处、平等对待，所以这个理念大家都接受了。这些人来找我，在这小城里头，凡是有影响的这些人都来找我，我们希望把这个小城做成一个世界上头一个多元文化和谐示范城市。我们天天希望的，望了十几年了，他们真提出来了，这个就是得到全民的拥护、支持，肯定能做得好。我们过去在汤池做了实验，那是一个国家，那是一国的国民，容易搞，这是不同，他们都是从世界各地方移民来的，移民干什么?养老，这是花园城市。所以文化水平高，都有相当的财富，年岁大了退休，更希望安定和谐。所以前年、去年，我们在联合国做活动，都邀请他们来报告。今年会有更精彩的报导，今年五月我们约他在联合国，依旧要办一次活动。
这是现前整个世界迫切需求的一桩事情，谁去做?你们的条件最好，能懂得中英文，英文基础很好，不输给他们。中文再努力一点，把中国传统文化介绍给大家。特别是文字，你们对这个很喜欢，这个东西教外国人，我相信他们会非常欢喜，他们作梦也没想到中国文字这么美。中国文字是艺术，它是一个载体，是一个超越时空的载体，真正太难得。我们要把我们的智慧、我们的理想传给千年万世，只有这个载体可以做到。一生不搞别的，就搞这一样，专研，专门搞，将来十年之后你就是专家，一门深入。把中国传统，教小朋友这套东西把它学会，你们两个就发心专门教小孩，将来办学校，办中国汉字文化学校，专门教汉字，这个太难得了!现在学中文的人多了，知道中国人起来了。昨天赵律师到这边来，他是香港人，他是英国籍的，英国籍的香港人，跟我谈过几次。昨天他完全了解了，给我证明，我说英国，听说英国小学、中学、大学都开中文课程，他说还有幼稚园，从幼稚园就开始。这样认真，是个好环境。但是他们没有教文字，文字太重要了。所以我就希望，我们能在伦敦去办个学校，最好有现成学校，我们去买一个，我们来专门教汉字。学校就可以用「汉字文化学校」，培养汉字的专家。然后汉字学好了，才能够读得懂《四库全书》，中国古籍你没有问题，你能够理解。做这个工作，这是一条光明大道，这是汉学将来普遍全世界大根大本，我们要特别重视。学中国传统文化两个根：第一个根，伦理道德的根;第二个根，文字的根，就是汉字，不能不认识汉字。完全用中国传统的教学理念和方法，我们来认真学习。
你们参加这一次祭祖，就真正能感到中国传统文化之好、之美。再过几个月，今年清明，我们还是要举办祭祖。我们一年举办三次，清明、中元、冬至，用意在什么?教孝。中国文化的根是孝道、是师道，孝亲尊师谁不喜欢?走遍全世界，谁要不孝父母、不尊敬师长，人家都不欢喜，没有人欢喜。孝亲尊师从我们来带头，从我们做起，做出榜样给人看，我们也一生去做这个样子。世间人争名逐利，我们把名利全放下，一生就把这种工作做好，有传人，世世代代传下去。这是中国传统文化的大根大本，非常有意义，非常有价值，值得我们去做。
摘自:无量寿经科注第四回学习班 (第一一五集)
易学界泰斗邵伟华的肺腑之
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