所有法门当中,要记住,都要断惑证真,这是我们没有办法的。年轻的时候不知道,还认为可以,我搞了六十二年。这六十二年我自己完全明白了,八万四千法门任何一门我都走不通,没有这个能力,这才回过头来真正依靠净土。净土是分为两段,第一段带业往生,这个我们做得到,我们有把握。只要掌握着信、愿、持名,这就行了,这是净土的叁个塬则,也叫叁资粮。真正相信,丝毫没有怀疑,我有信心。第二个我有愿心,万缘放下,心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外全放下了。《金刚经》上佛告诉我们,「法尚应捨,何况非法」。晚年学莲池大师、学蕅益大师,这都是我们最好的榜样、模範。莲池、蕅益年轻时候也是嚮往通家,涉猎的法门很广,着作非常丰富,这我们看到,晚年全不要了。莲池大师在晚年告诉人,「叁藏十二部,让给别人悟;八万四千行,饶与别人行」,自己老老实实回头念佛求生净土,给我们后人做个榜样,我们看出来了,明白了。这些大德慈悲到极处,对我们了解太清楚了,教给我们一条出路,这个出路是分两阶,先到极乐世界。
到极乐世界很不可思议,得到阿弥陀佛本愿威神的加持,这个加持是有效果的,不是口头说说的。生到极乐世界就进了清净平等的法界,前面我们看过,第一个身相平等,四十八愿兑现了,往生的人不是愿上讲的叁十二相八十种好。我们看《观无量寿佛经》,裡面告诉我们阿弥陀佛的身相,身有八万四千相,每个相有八万四千好,这样的身。体质是紫磨真金色身,而且不是阿赖耶的相分跟见分,不是的,完全转识成智了。所以到极乐世界受的身相是法性身,居住的环境是法性土,跟我们这裡完全不相同。法性是无量的,所以提到法性,只有一句话可以形容它,不可思议,你无法想像,言语说不清楚,唯证方知。
只要有真信、切愿,真信切愿裡头没有妄想、没有夹杂,这才叫真信切愿。还有妄想,还有夹杂,假的,不是真的,这一点我们要搞清楚、搞明白。章嘉大师早年教我的标準,就是说你没有做到,全是假的。做到什么?做到就是放下,没放下全是假的。用这个方法来警策自己,经教是不是真的明白了?真的明白你能不放下吗?我对这个世间还有留恋,这经教没搞明白,永远也搞不明白。为什么?你的妄念没放下,它障碍你。这就说明为什么古圣先贤教人、教学生,要求学生是一张白纸,没有丝毫染污,好教。
你在外头转了一圈,染污很多,回来难教,不好教。 文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四一二集)2013/8/26