烦恼浊

关于烦恼浊的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下烦恼浊的开示吧。

烦恼。自私自利是烦恼，是非人我是烦恼，贪瞋痴慢是烦恼，五欲六尘是烦恼。烦恼从哪里来的?佛告诉我们，从贪瞋痴来的。现在地球上的居民，贪瞋痴在膨胀，看不出贪瞋痴有收缩的现象，看不出，只看到它不断在膨胀，而且加速度的在膨胀，造成人与一切人的冲突，利害冲突;人与一切万物的冲突，人要夺取，要占有;人与天地鬼神的冲突，真有冲突，人不相信有天地鬼神，不尊重天地鬼神。

天地鬼神不是圣人是凡夫，我们不尊重他，他也不尊重我们，我们漠视他，他们要干扰我们。“烦恼浊”，烦恼的染污。烦恼有多少?无量无边，大乘经上常说八万四千尘劳、八万四千烦恼。佛说八万四千法门来对治烦恼、来克服烦恼，人要真的学习，真相信、真接受、真学习，可以，可以从五浊里面跳出来。

上面就是为师兄们介绍的有关烦恼浊的开示，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解烦恼浊，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。

随着现在越来越多的师兄在修行佛法文化，就肯定会有很多师兄我们不太清楚烦恼浊是什么，烦恼浊的作用是什么，怎么消除烦恼浊等等，下面就带大家学习下面的这一个，五浊恶世当中的第三浊，烦恼浊。

什么是烦恼浊呢?其实我们还是在以前学习苦谛的时候就已经学习过了，就是因为我们世人贪爱什么呢?贪爱我们的这个身体，然后我们的这个心无休止地攀缘。攀缘什么呢?攀缘五欲六尘，然后沾染尘欲。

人与人之间，彼此之间，为了名闻利养，互相不礼让，然后引发种种的嗔怒诤斗、引发种种的虚伪、引发种种的诳傲，然后，互相就是徇私谄媚，互相挑剔，互相攻击!让我们的这个真心、让我们的这个本心，无法得到安宁，无法得到和谐统一。我们的心性受外欲的支配，不得自在，随时处于痛苦当中，痛苦万千，就好比是在那种台风下面的那种海浪一样的，被搅得是翻滚不息。心的烦恼也是这样，随时在类似于台风这样的外缘的支配之下，把我们像海水一样的这个心搅得烦乱不停。

所谓的烦恼浊其实也就是我们原来学过的六个根本烦恼和大随烦恼、中随烦恼、小随烦恼。

六个根本烦恼当中的不正见也就是刚才我们说的在见浊的这个内容里面有。贪、嗔、痴、慢、疑和不正见，除了不正见之外，还有什么呢?还有贪嗔痴慢疑。

贪、嗔、痴、慢、疑和不正见是六个根本烦恼，根据或者说伴随着这六个根本烦恼产生八个大随烦恼、两个中随烦恼和十个小随烦恼。

以上就是为师兄们介绍的有关烦恼浊是什么了，希望能够帮助到师兄们，如果师兄们还要了解更多的关于烦恼浊的知识，就需要大家经常去修行了，这样不仅可以给大家带来好处，还能够提升自身的生活。

关于烦恼浊的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下烦恼浊的五钝感分别是什么吧。

烦恼浊：在世间法里对应为「方法论」，它是「见思烦恼」的问题。它以五钝惑「贪、嗔、痴、慢、疑」为体。烦恼是无量啊，佛为方便教化，有说为一百零八种烦恼，有说为五结，有说为贪嗔痴三毒。实际上，根本烦恼就是一个「贪」字。你看这个贪字，上面一个今，下面一个贝，贝是不是金钱物质啊?时时盯着金钱物质利养为「贪」。

就人道众生而言，可以说从离开娘胎出世第一天就开始贪。小孩儿落地哇地一声就哭，哭什么?就跟你要，就跟你讨，是不是?你把奶嘴往他嘴里一放，好了，嘴巴堵住了。你搞个什么铃铛摇一摇，耳朵听到好听了，开心了，欣赏了，是不是贪?一直到临死都在贪。贪什么啊?好死不如赖活着，活一天就是两个半天。不活白不活。有的人还贪死，死得快，为什么?哎呀，活得太烦恼了，太痛苦了，都是贪。那中间更不用讲，每天都在贪，今天贪明天，明天贪后天，要贪儿孙满堂，要贪钱财……

嗔：是嗔恨心。人家得罪我，伤害我，我就耿耿于怀;碰到不顺心的事情就怨天尤人，甚至大发雷霆。分别法来讲，嗔心是大敌，专门破坏你的定力，往往修行几年、十几年乃至几十年的道行、功德，会因为你一念嗔恨心前功尽弃，叫做火烧功德林。修行人要培养温顺、冷静、沉着的心态，看你有没有定力。

痴：即迷惑颠倒，不明事理，愚昧无知。它不仅包括那些低能儿、文盲、植物人，还包括那些所谓的聪明绝顶之人。因为他自以为是啊——我从小读书天分第一;我当官、经商足智多谋，我才华横溢……别人去念佛学佛他感到好笑，没有本事跑到这求泥巴，有什么用啊?在佛法里这作「世智辩聪」，三途八难里属于第七难，这种人来世必下三恶道。因为他是一种情执啊，自以为是，把自己看得很重，重的东西是往下落还是往上飞?往下落。这叫「想升情坠」，在《楞严经》讲的，既有科学性又有哲理性。在佛法里讲，老实人得大利益，聪明人反被聪明误。佛法是平等的。这个世界上没有一个人能沾光，没有一个人会吃亏。当你沾沾自喜就是你吃亏的时候，你沾不了光的;当你吃亏而心安理得，生欢喜心，你是吃苦了苦。是非好坏全在于心态的调整。

慢：就是贡高我慢，恃己凌他。人们常常讲：啊!这个事值得骄傲的。有什么好骄傲的呢?《瑜伽师地论》讲了七慢：「慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪慢」。

疑：狐疑不信。有些人总是以自己的下劣心牛羊眼去妄加分别一切的好人好事。你做得再好，他认为你是装模做样，是别有用心。你做得再好，他认为那就是最坏的，他认为你是要达到更大的阴谋。这种心很糟糕啊!《楞严经》讲，你眼睛看到别人做坏事你还要受报应，耳朵听到别人说坏话你要受报应，脑子里想到别人在做什么坏事，你都要受报应。这个法不可思议啊!我们这个心就是一面镜子。一朵华在镜子里显出来就是一朵华，一堆牛屎在镜子里显出来就是一堆牛屎。要用好这个心。只要有造作，无论是身口意业还是其它，不管是谁，善恶的种子已与阿赖耶识发生沟通，这个业种即已形成，在未来的时空点，只要机缘成熟，这个结果马上就变现出来。

相信师兄们通过上面的介绍对修持烦恼浊的五钝感有了一定的了解，所以说在修持烦恼浊之前要清楚的知道这些东西，这样才能够让我们的去修持，并且还能够使师兄们带来很多的好处。

随着佛法发展的越来越好，现在有很多人都在去修行佛学知识，修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助，那么我们再学习下面的这一个，五浊恶世当中的第三浊，烦恼浊。

什么是烦恼浊呢?其实我们还是在以前学习苦谛的时候就已经学习过了，就是因为我们世人贪爱什么呢?贪爱我们的这个身体，然后我们的这个心无休止地攀缘。攀缘什么呢?攀缘五欲六尘，然后沾染尘欲。

人与人之间，彼此之间，为了名闻利养，互相不礼让，然后引发种种的嗔怒诤斗、引发种种的虚伪、引发种种的诳傲，然后，互相就是徇私谄媚，互相挑剔，互相攻击!让我们的这个真心、让我们的这个本心，无法得到安宁，无法得到和谐统一。我们的心性受外欲的支配，不得自在，随时处于痛苦当中，痛苦万千，就好比是在那种台风下面的那种海浪一样的，被搅得是翻滚不息。心的烦恼也是这样，随时在类似于台风这样的外缘的支配之下，把我们像海水一样的这个心搅得烦乱不停。

所谓的烦恼浊其实也就是我们原来学过的六个根本烦恼和大随烦恼、中随烦恼、小随烦恼。

六个根本烦恼当中的不正见也就是刚才我们说的在见浊的这个内容里面有。贪、嗔、痴、慢、疑和不正见，除了不正见之外，还有什么呢?还有贪嗔痴慢疑。

贪、嗔、痴、慢、疑和不正见是六个根本烦恼，根据或者说伴随着这六个根本烦恼产生八个大随烦恼、两个中随烦恼和十个小随烦恼。