淫欲心重的人可念南无焚烧秽恶金刚或者南无火头金刚

大家好，我是ccccarter3, 我自从在2010年2月15日到2012年7月7日今天为止，一次都没破过戒!凭借着阿弥陀佛的圣号百战百胜，千战千胜!我想谈谈的是最近我的一些遭遇，给大家做一些参考和建议!随着我成功戒淫以后事业稳定顺利，工资越来越多的时候，生活开始过着安逸，同时心里防线开始被打开一些缺口!就是在最近，我出工资以后，本来越来越清醒寡欲的我突然淫欲心猛涨，我仔细地想了想，可能跟我没受持好戒律，尤其是口业有关，导致我身边的很多护法神离我而去，以至于天魔和冤亲债主以及无数的**气鬼得便。就在最近6,7月份，我心里边有数次想去嫖娼的冲动，这种冲动来得非常之猛烈，我当时心里边就非常奇怪，怎么戒了2年多了，本来欲念越来越少，突然猛涨了很多，然后我就想都不想马上提起阿弥陀佛的圣号，我是念四字佛号“阿弥陀佛”用广东话念的，我是广东人，后来念了一段时间感觉意淫没有退下去，我就再改念六字佛号“南无阿弥陀佛”更加尊重地念，念了一段时间欲念慢慢淡下去了，但是心中想嫖娼的那种冲动挥之不去，如影随形，我当时心中大喊不妙，惊魂失措!心中想法百出，心想难道阿弥陀佛放弃我了吗?

难道阿弥陀佛圣号失灵了吗?大家可能不知道，嫖娼对我来说意味着不止是破戒!同时还是死亡!!!因为容易得上艾滋病!我当时心中非常的不甘心，2年多的努力，不能就这样功亏一篑，我就一边走一边念佛号，强忍着心中的冲动，回到家心理憋得慌闷得慌，躺在床上正当我手足无措的时候，我脑海突然闪过楞严经的一段经文：“乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。

从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一”我由于平时是修净土宗的，我以前就有个习惯，无论在佛经上碰到什么佛菩萨的名号，我都合掌加上“南无”两个字，来称念他们的名号，顺便跟他们结个缘，在我的八识田中种下一个金刚种子。所以我当时想都没想，直接念“南无火头金刚”，念了5声，同时观想火头金刚那头上清凉猛烈的智慧之火把我心中的那股饥渴感焚烧得一干二净!

然后突然感觉到心中想嫖娼的那种冲动，那种饥渴，如同一个人几天没水喝的那种饥渴感，慢慢退下去，而且是大幅度地退下去!!!到最后没有消失了!这时我心中狂喜!这是我第一次的感应!!!

第二次感应：

由于有了第一次的感应!!我回家就用电脑上网百度查看“火头金刚”的来由，究竟什么神圣?如此强悍?!不看不知道，一看吓一跳，大家看看以下我在网上找的佛经经文“据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》经中的记载是这样的：佛于中印度拘尸那伽罗城外伐提河边的娑罗双树间入涅盘。此时三千大千世界有无量百千万众的天龙八部、人、非人等，大家都围在佛的四面哽咽涕泣悲恼而住。还有无量的诸天大众及释提桓因等也都来供养佛陀。这时只有螺髻梵王不来供养佛，而且与千万亿众的天女在共相欲乐。

于是大家派遣了百千众的咒仙前往收服，结果百千众的咒仙去到螺髻梵王宫殿处，见到宫殿外围都以种种不净污秽物作为「天堑」，众咒仙们见此污秽物，各个犯咒而死，于是又改驱策无量的「金刚圣众」持咒而往，结果七天之中，也没有一位「金刚圣众」能将螺髻梵王给降伏押回，大众见此情形，更加感到悲哀，而同声说偈言：苦哉大圣尊，涅盘何太速?诸天犹决定，无人追唤得。痛哉天中天，涅盘如火灭。此时佛陀怜悯大众，即以大遍知的神力，从佛的左心化现出一尊「不坏金刚」(除秽金刚)立刻在众中从座而起说：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。除秽金刚即在大众中显现大神通，三千大千世界大地六种震动，天宫、龙宫及诸鬼神宫殿全都被除秽金刚神力给摧伏崩落。然后腾身前往螺髻梵王宫殿住处，才用手指一指，所有「丑秽不净」立刻变为清净大地!稍用指一指，螺髻梵王当下「妄情尽消，秽垢皆净」，随即发菩提心与除秽金刚同归佛涅盘之所。除秽金刚即报告说：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身，令一切有情，随意满足，永离贫穷，常令安乐」。

持咒之前发大愿：南无本师释迦牟尼佛，于如来灭后，受持此咒，誓度众生，令佛法不灭，久住于世。 ”这里的“螺髻梵王”其实就是大自在天王，三界之主，论功力神力远胜在第六欲天他化自在天的天主“魔王波旬”!!!但是在“焚烧秽恶金刚”{火头金刚=焚烧秽恶金刚=不净金刚=密迹金刚=不净金刚=大力威怒金刚= 除秽金刚=乌刍瑟摩明王=秽迹金刚

PS:同一个护法神的各种不同称号,密迹金刚的意思就是他的行踪很难察觉，连天魔都难以察觉，所以当他现身的时候所有天魔不堪一击}面前不堪一击!!毫无还手之力!!这里就知道”焚烧秽恶金刚“(火头金刚)有多厉害了!!

他可是释迦牟尼佛的左心化现出来的，当他降服螺髻梵王(大自在天王)以后，释迦牟尼佛分别为”焚烧秽恶金刚”和“螺髻梵王”授记，焚烧秽恶金刚在未来即将成佛号“大权力士神王佛”，“螺髻梵王“在未来即将成佛号”清净光明佛“。据法华经记载，释迦牟尼佛前身和阿难同在过去佛空王佛前发心的，而当时火头金刚(焚烧秽恶金刚)在空王佛前得到彻底去除淫欲的方法，证得火光三昧，成阿罗汉，最后登上无上觉的!这里要声明的是这尊火头金刚其实已经证得有佛陀的功德，只不过他不取佛位，他发愿，要护持所有以后的修行者，包括未来的贤劫千佛，每一尊佛来到娑婆世界成佛的时候，火头金刚也会伴随他们左右护持他们!在他们即将成佛或者修行中，火头金刚亲自化身为忿怒尊明王去帮助他们铲除一切业障，铲除一切天魔魔王波旬以及外道的骚扰，用他的智慧之火去焚烧众生心中一切烦恼业障，尤其是淫欲烦恼，从而达到清净之境!用他的三昧清凉智慧火把一切天魔魔王焚烧成一滩血水!从此可以推断火头金刚和释迦牟尼佛是同辈的!呵呵，来头相当之不少，没准可能像地藏王菩萨，观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨那样是古佛示现化身的。

第三次感应：我自从成功戒除邪淫以来，每晚睡觉耳边尤其是左耳经常会出现一些怪声，我念阿弥陀佛圣号也清除不了这种怪异的声音，后来看到火头金刚在未来成佛的佛号叫做“大权力士神王佛”，我当时就灵机一动，在睡觉的时候左耳又出现了怪声的时候我马上马上念“南无大权力士神王佛”念了7声，那种左耳的怪异之声从大到小，到最后居然消失了。

真是神奇啊!那种声音消失的过程非常明显，至今我还记忆犹新!当时我仔细想了想，佛陀是超越时空，超越三世的，就如同普贤菩萨一样，能一念入三世，过去世，现在世，未来世，去加持那些有缘的众生的，所以不管是过去佛还是未来佛，只要念诵他们的名号，加上“南无”两个字，马上得到他们的加持!!!

第四次感应：由于有了前3次的感应，我在网上继续百度查找“火头金刚”的来由，发现一些不得不注意的一些细节!这里我发过来供大家参考一下：「秽迹金刚」，梵语的罗马拼音写法为Ucchusma或Ucchusmah。Ucchusma字在汉文佛典的音译有「乌刍涩摩、乌仨沙摩、乌仨瑟摩、乌素沙摩、乌枢沙摩、乌抠沙摩」等不同译法。在义译上则有「火头金刚、焚烧秽恶金刚、不净金刚、不坏金刚、受触金刚、除秽忿怒金刚、秽迹金刚、秽积金刚」……等译名。其实Ucchusma字原意是指「爆裂的声音」、「除秽忿怒」的意思，在古印度有时 Ucchusma也当作agni火神的别名，所以秽迹金刚另外有「火头金刚」的称呼，以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。

然而据唐代慧琳国师所撰的《一切经音义?卷三十六》说，将古梵语「乌仨涩摩」翻译成汉语的「不净金刚」、「秽迹金刚」、「火头金刚」等名称，都不是正确的译法。这样对圣者有点不敬，有毁骂圣者的意思。他的义译名应呼作「焚烧秽恶」，这才是正确的汉语译法。慧琳国师的看法如下：(《大正藏》第五十四册页五四五下) 「除秽忿怒尊」，旧译名「不净金刚」或名「秽迹金刚」，并拙译不正，有同毁骂圣者，其实义不然，或名「火头金刚」，亦非正译，梵云「乌仨涩摩」，义译云「焚烧秽恶」。正确的称呼应该叫做“焚烧秽恶金刚“。此圣者以深净大悲，不避秽触，救护众生，以大威光，犹如猛火，烧除烦恼，妾见分别垢净生灭之心，故名「除秽」。又梵名「摩贺摩罗」，唐云「大力」。以大慈力犹如炽火，烧除秽恶生死业，故名「大力」也。

有佛经记载火头金刚是五方佛之中的北方不空成就佛的化身，也是西方极乐世界大势至菩萨的化身，也有记载是中央大日如来的忿怒尊不动明王的化身，也有记载是金刚手菩萨的化身，同时也是释迦摩尼佛左心化现出来的化身!我当时心中想“焚烧秽恶金刚”这称呼多么厉害啊，光看名字就知道其威力了!不是一般的小!焚烧秽恶，把众生所有的贪，嗔，痴，慢，疑五毒全部焚烧得一干二净，从而达到清净之境!真帅!!最近有一次，我身上口袋有200元，我下楼下去吃饭，突然心中由升起那种与生俱来非常该死的邪淫念头，想去嫖娼的念

头，心神处于失守的状态，我当时马上念“南无火头金刚”，念了几声感觉欲念冲动没退下去，我当时心里就想不如试试火头金刚的最正确的称呼：“南无焚烧秽恶金刚”。我当时马上摄心念“南无焚烧秽恶金刚”边走边念，没想到说时迟那时快，念到第6声的时候那种该死的想嫖娼的冲动马上消失得无影无踪!!伴随而来心中一片清凉!!!从而又逃过一劫!由于我吸取了教训，怕邪淫的念头再次反扑，所以我吃饭和回家的路上我要确保一个邪淫的念头也不让它起来，我就边走边念“南无焚烧秽恶金刚”，一直念到安全到家为止。

由于有了前四次的感应!!!我开始对焚烧秽恶金刚(火头金刚)越来越有信心，而且越来越有兴趣了，我尝试了一下，用火头金刚的法门，走在大街上，边走边念”南无焚烧秽恶金刚“同时观想火头金刚头上的猛烈智慧之火焚烧我身上的贪，嗔，痴三毒，焚烧得一干二净，我是这样修的，路上碰到性感丰满的女人，能勾起我性欲的，我已经不止停留在念佛这么简单，我尝试神光内敛，内观照身体哪部分开始先暖起来，升起火焰，我观察的结果是最先变暖的地方是我的心脏，然后是头脑，然后再到生殖器，然后欲望之火从这三个部位

扩展到全身，当这些欲望之火开始焚烧起来的时候，我就念”南无焚烧秽恶金刚“同时观想火头金刚的智慧之火把我身上最先开始变暖的三个部位全部焚烧干净转变成清凉智慧之火扩展到四肢全身每一个经络!我重复这种观照不下数次，收获甚丰，以往念阿弥陀佛圣号只能止住冲动，停止意淫，但是碰到性感丰满的女人我还是会依然去看，这次我用火头金刚的法门，居然可以做到走在大街上碰到诱人的女人，我能够不看第二眼，以往那些性感丰满的女人再也勾不起我的好奇心，心中看到她们的时候心中那种想看第二眼的冲动淡了很多很多，所以更加坚定了我终生戒邪淫，尤其是戒意淫，从根本上抓从源头上抓的理念。这里我再三劝谏大家最好念”南无焚烧秽恶金刚“，这个称号比较翻译得最全面最为贴切正确，得到的加持力最大，如果念”南无火头金刚 “或者”南无不净金刚“或者”南无秽迹金刚“没那么好，显得对圣者不尊重，就举个简单的例子，碰到贼，拨打110能打得通还是拨打111呢???当然是 110了，我们念佛菩萨护法神就像拨打电话，一定要正确!名号一定要念得正确不能念错!不但是心诚，这点我再次苦口婆心地劝勉大家。都是我的亲身经验得出来的，供给大家一点参考。光光是执持 焚烧秽恶金刚”(火头金刚)就有这样的威力了，何况是念诵“秽迹金刚咒”??!!因为火头金刚是修火光三昧彻底去除淫欲证得无上觉的，所以他的威神力丝毫不会比观世音菩萨，地藏王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨差，有别于其他的佛菩萨，除淫欲堪称最为第一，如果按照他的修法修火光三昧修成功的话不但能成佛，灭除一切的无明烦恼!

以下我就是给大家黏贴关于秽迹金刚的一些资料，方便大家参考和学习，也希望大家能得益!

在《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》中，佛世尊及大力威怒除秽金刚为了佑护众生，说了驱除魔障、去除染秽、医治疾病、消灾延寿的咒语，长短不等共有六段，其长度大概不亚于楞严咒，若无明师传授指点，则难以正确诵持而获益。但病魔缠身、不堪身心污秽重负者，也不妨抛弃后顾之忧而大胆一试，靠着自己的至诚之心与大力威怒除秽金刚的感应，也说不定会有奇迹发生，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。

大力威怒除秽金刚明王心真言曰：

怛儞也(二合)他(引)，唵(引)，嚩日罗(二合)，嗗噜(二合)驮，摩贺(引)麼攞，贺曩，那贺，钵左，末他，尾枳罗，尾特嚩(二合)娑野，惹徵，攞耄(引)那罗，坞麤涩麼(二合)，

嗗噜(二合)驮，吽(引)，[口*癹]吒，遏，阿(引去)，鸯(鸟刚反)，恶(入)，[牟*含](引)，醯(引)，娑嚩(二合)贺(引)。

Tadyathā,

Om, vajra krodha, mahābala, hana, daha, paca, matha, vikira, vidhvamsaya,

jatila, lambodara, Ucchu?ma, krodha, hūm, phat, a, ā, am, ah, mām, he,

svāhā.

修持功德

一般人持诵「除秽金刚咒」的功德无量，因为神咒乃诸佛秘密真言，具有无量无边的功德，犹如虚空，不可尽数。

下面就从《秽迹金刚禁百变法经》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》、《密迹力士大权神王经偈颂》、《大威力乌枢瑟摩明王经》、《佛说陀罗尼集经金刚乌枢沙摩法》……等相关「除秽金刚」经典，整理出下列种种功德，供各位参考。

一、降伏情欲

佛临涅盘时，有螺髻梵王跟千万亿众的天女共相欲乐，佛弟子们派了百千众的咒仙前往降伏螺髻梵王，可是咒仙们就被螺髻梵王欲乐之处那些「淫秽不净」之物给打败，各各犯咒而死。此时如来的左心化现了「除秽金刚」，后前往降伏，用手一指，那些「淫秽不净」立刻转化「清净」。由此可知除秽金刚咒具有降伏破坏淫秽之功。

《楞严经》云：「乌刍瑟摩……多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多『淫心』，成『智慧火』，从是诸佛皆呼召我，名为『火头』」。

佛弟子如果有淫欲深重的习性，可修除秽金刚法辅助。女众亦应修持除秽金刚来护身，以防暴力侵害之事。「除秽金刚」的本愿就是要护持清净正法，庇护众生，不受任何淫污之害。

二、去染除秽

如果我们要前往殡仪馆、停尸间、火葬场、不净屋、鬼怪地、死尸处，或有血光不祥等等污秽之处，都可以持诵「除秽金刚」咒来保护自己。

诵咒修行的人，在持其他诸法时，对于诵咒者，或诵咒地点皆要求应以「清净」为宜。唯有修持「除秽金刚法」，能使「染」为「净」，无所禁忌，乃至有人在不净处默念亦可，或处于厕所默念亦可，或女人经期时诵念此咒亦可。经文有云「若人能去诸贪杂染，其法更好，所有功能不可具论」。

三、方便修学

一般修法皆需作坛城或结界，方能如法受持。但修持除秽金刚咒者则不需作坛，只需刻「金刚榼杵」于佛塔或静室中供养，然后随力持咒即可。

四、聪明智慧

修持「除秽迹金刚咒」能得智慧辩才，能让根性愚钝者得慧。

五、得大福德

修持除秽金刚咒可得世间福报圆满，远离贫穷。

依《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》云：「若有世间众生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒十万遍，我自现身令一切有情随意满足，永离『贫穷』，常令安乐。」

六、降魔鬼病

因佛陀入灭后，除秽金刚现身，诸天鬼神揭发愿要护持诵念除秽金刚咒的行者，所有鬼神妖魔皆不能害，且要对持咒者恭敬礼拜。

七、延寿消灾

经典提到相关「符印」法的使用，但作印法前须先诵满十万遍咒语，与本尊相应后，才能如法作法，否则不得效验。这些符印咒法不仅可以治病，更有甚者可让人延年益寿，愿修此法者勿生贪心，一切以平常心去持咒修法。

八、治瘟疫病

经中讲述持诵除秽金刚咒能去除瘟疫之法，经云：「若欲令『行病鬼王』不入界者，于十斋日，诵我此咒一千八遍，能除百万衰患。」

九、治夜惊怖

经说如果晚上睡觉常常会有「惊怖」的情形发生，那只需持「除秽金刚咒」二十一遍，然后用水或手轻弹睡眠者(加持的动作)，从此即可免除惊怖恶梦!

十、灭诸罪事

经典上说：如果有宿世的恶业及冤亲债主，勤持除秽金刚咒定能除去恶业。

如果能彩绘除秽金刚像，并持诵金刚咒，亦能除去阿鼻地狱罪。

十一、防蛇毒兽

如遇「蛇蝎猛兽」、「恶狗狼犬」或「狮子虎狼」时，专心持诵「除秽金刚」咒，即可使这些动物不敢伤人，乃至解脱畜生道之业报。如果持咒加持水，再将咒水洒于房屋周遭，蚊鼠蟑螂恶虫都会离开。

十二、免除盗贼

若平时行住坐卧间，随时随地持诵「除秽金刚咒」，能免除盗贼偷窃之事!

十三、治儿夜啼

经典有芸，拿一条素色布，然后抄写除秽金刚咒文在布上，后持除秽金刚咒，每持一遍，就打一结，持108遍同时打108个结，然后将布系在小孩子的颈子下，这样小孩就不会夜夜啼哭，去除鬼神干扰!

十四、治百万病

经云：「若有善男子善女人，欲救疗『万病』者，诵上咒四十万遍，见有病者治之有验，无问净与不净，随意驱使，我当随从满一切愿。

又行住坐卧心口常持诵除秽金刚咒，能治诸病，及妖精怪、蛊毒阴崇等鬼难病。至于因前世害他众生命，今生因宿业而得的冤债病，朱书秘咒亦能永远除瘥去。

十五、子息易得

经云：无子息或是妇女怪病，或有鬼胎影响者，如果结「都摄印」持诵除秽金刚咒的话，那么很快就可以把妇女病、鬼胎病给除去，进而获得子息!

十六、见亡者事

如果我们很怀念已逝的亲人，很想见他们一面，在亲人的忌日当天禁食，然后到佛塔供养诸佛，请诸佛加被。再选一净室，专心持诵除秽金刚咒，即可以于梦中见到亲人!

十七、众神庇护

如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神

十八、超度解脱

六道众生只要听闻除秽金刚咒音皆可速得解脱超生。

十九、本尊梦感

修持金刚法的人可以在禅定中或梦中亲见释迦牟尼佛或大权力士神王佛，凡愿必能速获满足。

二十、本尊相随

如果我们时时持诵除秽金刚咒，那本尊会时时随身保护着我们，不会有盗贼、水火、五兵之难，得以延年益寿。

如果遇到不净的食物，可以先念咒加持七遍，则可避免诸毒!

二十一、授记作佛

除秽金刚法门能于末法时期利益众生，让自己发菩提心、证菩提路。就算持咒未达「清净」之境，十方诸佛听闻你持诵的咒音，也会为你授记，将来成佛无疑!

修持「除秽金刚咒」的功德本来就不可穷尽，《密迹力士大权神王经偈颂》云：「本咒功能说之不可尽，精严加持诏示诸神异，水涌波动宝杵横飞转，像仪光出言语端的奉」。

一、位尊得贵

二、降伏情欲

三、去染除秽

四、通染通净

五、方便修学

六、聪明智慧

七、得大福报

八、离贫得富

九、降魔鬼病

十、延寿消灾

十一、治瘟疫病

十二、治恶疮病

十三、疗冷寒症

十四、治百万病

十五、治夜惊怖

十六、夜梦吉祥

十七、令得安乐

十八、灭诸罪事

十九、画像灭罪

二十、防蛇毒兽

二十一、辟诸毒食

二十二、防水难患

二十三、止雹息雪

二十四、辟兵灾横

二十五、辟官诤讼

二十六、免除盗贼

二十七、治儿夜啼

二十八、众神庇护

二十九、鬼神礼敬

三 十、诸王贵敬

三十一、金刚侍卫

三十二、子息易得

三十三、生产顺利

三十四、得善姻缘

三十五、超度解脱

三十六、见亡者事

三十七、本尊梦感

三十八、本尊相随

三十九、证总持门

四 十、得宿命智

四十一、速获菩提

四十二、授记作佛。

秽迹金刚，又称“除秽金刚”、“大力威怒金刚”，梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchu?ma，大力威怒金刚乌刍湿摩，为「密教」及「禅宗」所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身，其原意是「爆裂的声音」、「忿怒除秽」的意思。在古印度有时也当作火神的别名，所以此位金刚另外有「火头金刚」的称呼，以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译应称作「焚烧秽恶」，这才是正确的汉语译法。慧琳国师的看法如下：唐云「大力」。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名「大力」也。

秽迹金刚各种别名之含义及出处

「秽迹金刚」，古梵语的拉丁写法为Ucchusmah或Ucchusma。

本尊的别名有：秽积金刚、秽触金刚、乌枢沙摩明王、火头金刚、火首金刚、不坏金刚、不净金刚、受触金刚、不净忿怒金刚、除秽金刚、坏斫金刚、大力明王、大力大忿怒明王、大力忿怒明王、乌贤大王、密迹力士大权神王、大权神王佛、密迹力士大神王等等。

现简述各别名含义及出处如下：

1) Ucchusma乌枢沙摩明王：

此名之不同译名有：乌枢瑟摩、乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍沙摩、乌刍瑟摩、乌素沙摩等。

乌枢沙摩，汉语直译是「爆裂的声音」，意译为「除秽忿怒尊」，是古印度婆罗门教火神阿耆尼(Agni)之别名。Agni(古梵字)，汉译是火或火神，有燃烧净化一切的意味。

唐.慧琳法师《一切经音义》有「除秽忿怒尊」的解释：「“除秽忿怒尊”，旧译名“不净金刚”，或名“秽迹金刚”，或名“火头金刚”，亦非正译。梵云“乌刍涩摩”，义译云“焚烧秽恶”。此圣者以深净大悲，不避秽触，救护众生;以大威光，犹如猛火，烧除烦恼，妄见分别垢净生灭之心，故名“除秽”。又梵名“摩贺摩罗”，唐云“大力”。以大慈力犹如炽火，烧除秽恶生死业，故名“大力”也。」

慧琳法师的见解认为，将古梵语「乌刍涩摩」翻译成汉语的「不净金刚」、「秽迹金刚」、「火头金刚」等名称，好像对圣者有点不敬，都不是正确的译法。法师认为将古梵语「乌刍涩摩」，义译作「焚烧秽恶」，这才是正确的汉语译法。

然而时人多称本尊为「秽迹金刚」，正确称为「焚烧秽恶金刚」或「除秽金刚」反而甚少。

2) 秽迹金刚：

「秽迹金刚」一名出自唐.阿质达霰法师所译之两部密典：《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》一卷及《秽迹金刚禁百变法经》一卷。自两经译出传世，「秽迹金刚」的尊号便不迳而走，风行於唐代民间。

3) 秽积金刚

「秽积金刚」一名，出自唐代开元三大士之一的不空上师所译之《摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶(巾票)帜曼荼罗仪轨》一卷。

此经云：「秽积金刚，为不空成就佛忿怒，自性轮金刚业也。秽积即乌刍涩摩菩萨也。」可知「秽积金刚」即五方佛中北方不空成就佛所化现的忿怒身，而「秽积金刚」与「乌刍涩摩明王」亦是同尊同体。

4) 受触金刚、不净金刚

「受触金刚」、「不净金刚」二名，亦是出自不空上师所译的《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》三卷。

此经云：「如瑜伽会中佛初成正觉，大集会中一切曼荼罗所摄三界之众。有摩醯首罗者，即是三千世界之主，住三千界之中，心慢故不肯从所召命而作是念：“是三界之主，更有谁尊而召我耶?”复作是念：“彼持明者畏一切秽恶，我今化作一切秽污之物，四面围绕而住其中，彼所施明术何所能为。”

时无动明王承佛教命召彼天，见其作如此事，即化「受触金刚」即是「不净金刚」，令彼取之。

尔时「不净金刚」，须臾悉噉所有诸秽，令尽无余，便执彼来，至於佛所......」

以上经文所述内容，相近于《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》记载「秽迹金刚」化现之缘起。不同者是「受触金刚」或「不净金刚」为无动明王(不动明王)所化现，而不是释迦牟尼佛;而《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》中之螺髻梵王，则变成摩醯首罗。

5) 不净忿怒金刚

「不净忿怒金刚」一名，出自唐代开元三大士之善无畏尊者所译之《苏婆呼童子请问经》共三卷。

此经云：「当应知夜叉等下，即须发遣，若不肯去者，即应便诵妙吉祥偈，或诵不净忿怒金刚真言......」

另不空上师所译之《蕤呬耶经》共三卷，经云：「金刚棒尊、不净忿怒尊......」

6) 大力明王

「大力明王」一名，出自《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》共七卷，为宋代施护法师所译。

此经云：「想虚空金刚，日轮曼拏罗，中观想大力，忿怒明王像，出焰光炽盛，三金刚轮围，忿怒持绢索。想大力金刚，戴阿[门+3人]佛冠，欢喜心常转，如是忿怒王，三昧行所生。此名大力明王三金刚三摩地法......」。

7) 大力大忿怒明王

「大力大忿怒明王」一名，亦是出自《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》。