楞严经全文网
楞严经全文网
入门须知 佛学常识 在家修行 佛与人生 佛化家庭
主页/ 佛教传播与发展/ 文章正文

你我自性本是与佛无二,妄想执着,解脱,所以佛还是佛,我还是我

导读:你我自性本是与佛无二,妄想执着,解脱,所以佛还是佛,我还是我开悟,为的求智慧,如果你再另以一个心去求这些,就是头上安头了。我们现在知道了,便只单提一句话头,可以直接了当。如果我们初用功时,话头提不...
你我自性本是与佛无二,妄想执着,解脱,所以佛还是佛,我还是我

开悟,为的求智慧,如果你再另以一个心去求这些,就是头上安头了。我们现在知道了,便只单提一句话头,可以直接了当。如果我们初用功时,话头提不起,你千万不要着急,只要万念情空,绵绵密密的照顾着,妄想来了,由它来,我总不理会它,妄想自然会息,所谓不怕念起,只怕觉迟。妄想来了,我总以觉照力盯着这句话头,话头若失了,我马上就提起来。初次坐香好似打妄想,待时光久了,话头会得力起来。这时候,你一枝香可以将话头一提,就不会走失,那就有把握了。说的都是空话,好好用功吧!

开悟,人人可以弘扬佛法、度尽众生的意思。现在不是说人人开悟,就是一人开了悟,也可以还得这些包子钱。所谓“众人吃饭,一人还账”。如果我们发起一片精进的道心,是可以人人开悟的。

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

古人说:“凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然流浪生死,八万四千尘劳、种种习气毛病放不下,不得悟道,不像诸佛菩萨常觉不迷。是故莲池说:“染缘易就,道业难成;不了目前,万缘差别。只见境风浩浩,凋残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种。道念若同情念,成佛多时;为众如为己身,彼此事办。

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

不见他非我是,自然上恭下敬,佛法时时现前,烦恼尘尘了脱。”这十几句话,说得何等明白和真切!染者,染污义,凡夫的境界,总是贪染财色名利、嗔恚斗争,对“道德”二字,认为是绊脚石,一天到晚喜怒哀乐,贪爱富贵荣华,种种世情不断,道念一点没有。所以功德林被凋残,菩提种子被烧尽。假如把世情看得淡淡的,一切亲友怨家视为平等,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,视一切众生平等无二,视人饥如己饥,视人溺如己溺,常发菩提心,则可与道念相应,亦可立地成佛。故曰:“道念若同情念,成佛多时。”

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

诸佛圣贤应化世间,一切事情都是为众服务,所谓拔苦与乐、兴慈济物。你我都能克己复礼,什么也不为自己作享受,那么人人都无困苦,事事都能办到了,同时你自己也随之得到圆满果实的报酬。如江河中的水,涨高了,船必自高了。

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

你能以一种慈悲心、恭敬心对人,不自高自大,不骄傲虚伪,则人见到你一定会恭敬客气。否则,只恃一己之才能,老气横秋的或口是心非的,专为声色名利作计,那么就是人家恭敬你,也恐是虚伪的。

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

故孔子曰:“敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。”六祖曰:“他非我不非,我非自有过。”所以,我们切莫要生是非之心,起人我之别,如诸佛菩萨为人服务一样,则菩提种子处处下生,美善的果实时时有收获,烦恼自然缚不着你了。

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

世尊所说三藏十二部经典,也是为了你我的贪、嗔、痴三毒。所以三藏十二部的主要就是戒、定、慧,就是因果,使我们戒除贪欲,抱定慈悲喜舍,实行六度万行,打破愚迷邪痴,圆满智慧德相,庄严功德法身。若能依此处世为人,那真是处处总是华藏界了。

我再说一比喻,修行如石中取火,要有方法,倘无方法,纵然任你把石头打碎,火是取不出来的。这方法是要有一个纸煝和一把火刀。火煝按下在火石下面,再用火刀向火石上一击,则石上的火就会落在火煝上,火煝马上就能取出火来,这是一定的方法。我们现在明知自心是佛,但是不能承认。

故要借这一句话头,做为敲火刀。昔日世尊夜睹明星,豁然悟道也是如此。我们现在对这个取火法则不知道,所以不明白自性,你我自性本是与佛无二,只因妄想执着不得解脱。所以佛还是佛,我还是我。你我今天知道这个法子,能够自己参究,这是何等的殊胜因缘。希望大家努力,在百尺竿头再进一步,都在这选佛场中中选,可以上报佛恩,下利有情。佛法中不出人才,只因大家不肯努力,言之伤心。假如深信永嘉和高峰妙祖对我们所发誓愿的话,我们决定都能悟道。大家努力参吧!

菩萨

契合机宜福慧伦,春风到处起祥云。打开一把无须锁,请出当年旧日人。目顾左右云:而今戒上座,可谓自益益人。三年一弹指,理证功深,顿破从前疑网。今年新春,原是去年新春。随缘应世,不动道场,妙玄无碍,如月印江,悟无内外,任意自在。大众敦请出关,同心庆祝。锁上加封一击开,尘尘转处悉如来。

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

参禅无别法,只要生死恰。为什么说个“恰”字聻?所谓百不思时唤作正句,句意不清则落有无,一落有无即是生死根株。所以恁么不得,不恁么也不得,恁么不恁么总不得时,正好劈头一棒,拟议思量堕于毒海。如僧问沩山:“如何是有句?”山举起泥盘。“如何是无句?”山放下泥盘。僧云:“有句无句,如藤倚树,这时如何?”山便呵呵大笑,归方丈。若向这里看得明白,方知有无不立,大用现前,超佛越祖:如何若何,剑去久矣!参!

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

只因你我根机陋劣,妄想太多,诸大祖师乃教参一话头,这是不得已也。永嘉祖师曰:“证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。”高峰妙祖曰:“学人用功,好比将一瓦片抛于深潭,直沉到底为止。”

佛学文化智慧,慈悲心,参话头,参禅

我们看话头,也要将一句话头看到底,直至看破这句话头为止。

妙祖又发愿云:“若有人举一话头,不起二念,七天之中,若不悟道,我永堕拔舌地狱!”只因我们信不实、行不坚、妄想放不下,假如生死心切,一句话头决不会随便走失的。沩山祖师云:“生生若能不退,佛阶决定可期。”