修道人心要正，剩下的修一个法就够了

修道人心要正，剩下的修一个法就够了

要修行确实不容易。很多人会执着于各种方式。现在的法太多了，法多了，其实是灾难。尤其是密法中，特别多，求财的，求夫妻和好的，求相貌好看的，求人缘的。各种各样的密法都有。许多密法，咒语的用法，都偏于术的范畴。修道要重在道，而不是术，用术就容易偏了。

佛弟子对道教都很少研究。根据我个人观察，道教所以衰败，就在于术上太多了。许多人不修心，专门去修术，茅山道士就有许多术。术中不仅有派遣鬼神，还有天神等。但用久了，心不正，就糟糕了。用术来整人。德行上就亏了一笔。所以导致道家不振。

但你去观察，佛法刚来时，用的也是术。中国已经有了儒家和道家，甚至诸子百家的思想。佛法在当时传进来，不过也是一种思想。中国人就看不起这个思想。那么那些梵僧，像佛图澄就是最有名的。他就是用神通来弘法，据说他的心是空的，里面塞着棉花。晚上把棉花拿掉，身体内就放光。甚至他把心掏出来，然后放在水里，念咒，水里就开出莲花。他用神通来让石虎两兄弟信佛。不仅如此，佛图澄还有他心通，还能预知未来。他就以神仙的身份来弘法了。

如果佛法刚传来，用神通还可以。传久了，还要用神通，那就不好玩了。禅宗出现后，佛法就完全不用神通。就以本分事来接人。但佛法不否认神通，因为神通不会减少众生的烦恼，相反的增加众生的欲望。所以你现在去观察，很多人去藏地，拜活佛，求加持，传个法，甚至专门去打卦等。你去看，这就是欲望偏多。

要修行，世俗的欲望一定要少一些。

我观察现在为什么邪师说法那么多?也是人感召的。人修行时，有偷心，就喜欢不劳而获，或者喜欢以最小的付出获得最大的成就。这就是偷心才会感召到。所以修道先要正心。也就是人格上要健全。

一个健全的人格，就是和人能和平相处，不要有怨恨。剩下的，你能念任何大乘经典都可以。这个功德都不可思议。我看很多人都在折腾，找一个最高的法，找一个最厉害的活佛。然后修了一个又有一个。烦恼一大堆。所以我想，先把人格健全起来，先做好人，最重要。

南怀瑾一辈子佛也修，道也修，但他认为最重要的做好人。把人道做好了，你修佛修仙，都很快的。人道的考验都不过关。就想着求仙，或者求个咒语来解决烦恼，确实很困难。一般来讲，人做到纯善，不仅能预知时至，死后至少到天上享受天福。心要正，行为正，再配合念大乘经典，求消灾免难等，是很快的。

现在人学佛，贪求快，喜欢新鲜，又喜欢神秘。密法就有这个特点了。总感觉很神秘。但说实话，道教所以没落，也是因为搞怪也弄坏的。总喜欢弄一些奇异的现象，包括天象，还有一些小神通。天天搞这些，而不重道德修养，就是宗门的灾难。

像如果求世俗的话，跟各位讲，念普门品，或者金刚经，或地藏经。就很容易感应。因为观音菩萨和地藏菩萨，与我们特别有缘。尤其是不可思议的神通感应的部分。其实要跟菩萨感应是很快的。但有个条件，心要很正。心不正，你要感应却很难。

好人容易跟菩萨感应。感应很简单，做个好人却很难。因为人都很难知足，多疑等。所以你根本不用求太多的法了。求法太多的人，实在是贪心重，又疑心重的缘故。我入佛门这么久，我就遇到大事，都是去问观音菩萨，念普门品从不间断，也念地藏经忏悔，也念法华经。其他的都很少。但也感应非常。很多人一会儿来一个法，又修个其他咒语，还配合手印，实在是劳心劳力，自找苦吃。