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若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门

导读:若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门 若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门!——《僧伽吒经》 只有过去曾见九十亿恒河沙如来的人才能闻此《僧伽吒经》,命终更有九十五亿佛安慰接引极乐! ...
若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门

若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门!——《僧伽吒经》

只有过去曾见九十亿恒河沙如来的人才能闻此《僧伽吒经》,命终更有九十五亿佛安慰接引极乐!

一:佛陀亲口宣说什么样的人才能受持此经?

若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来,不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者,闻此法门不生诽谤。——《僧伽吒经》(首先恭喜师兄善根深厚,如果您能书写此经,就可知您过去世曾见18亿恒河沙这么多的如来啊!!您现在闻到了此经,就可知您过去世曾见19亿恒河沙诸如来啊!!!您现在闻此经,心里坚信不疑,没有想诽谤此经的想法,就证明您曾见过百千亿这么这么多的如来啊!!!师兄!!您善根太深厚太深厚了!!佛陀亲口说的!!您一定要珍惜好好受持啊!!)

二:流通,让不知晓的人受持此经的浩瀚功德有多大?

一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,云何善根满足?”

尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“功德如佛者,当知满足。”

一切勇白佛言:“世尊,何人功德与如来等?”

佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,法师善根,与如来等。”

一切勇菩提萨埵言:“世尊,何等是法师?”

佛告一切勇菩提萨埵:“流通此法门者,名为法师。”(师兄,佛亲口说流通此《僧伽吒经》,能让不知晓此经的人知晓并且受持,那么您的功德就和如来佛祖一样的啊!功德和善根都和佛一样了,当满足哦哈!所以您一定要发广大誓愿在网上或者去寺院结缘给善信,助印,流通此经哦!可以这么讲,凡是知道佛教里有一部《僧伽吒经》的人,必定能够成佛。所以师兄们一定要抄写读诵《僧伽吒经》呀,大力的弘扬哦!)

三:怎么样得到极其最胜的浩瀚福德功德呢?

“读诵四句偈, 得此最胜福!”——《僧伽吒经》(佛说读诵四句,得到最胜福德啊,这四句偈言就是:“尽一切恶得须陀洹,然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱,怖畏众生令得远离。” 如果师兄觉得有时没有太多时间完整读完一部《僧伽吒经》,就尽力多持诵此四句偈言。

四:那么读诵这四句偈言到底有多么殊胜浩瀚的无上福德功德作用呢?

”读诵四句偈,得此最胜福,如八十四恒,诸佛所说法。读诵此法门,得如是福德,如是诸功德,言说不能尽。“

”闻四句偈所有功德我今说之,善男子,譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德,闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来,若有于此法门闻一四句偈,此福德胜彼。况具足闻。”

“一切勇,若菩提萨埵摩诃萨埵,于此法门闻四句偈,诸众生设施造五逆罪,教人随喜,若能听受一四句偈,所有罪业能令除灭。”

“若人造作五逆之罪,闻此法门须臾之间,悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。”

“佛告一切勇,善男子,若人造作五逆之罪,若教人作,若随喜作,于此法门闻四句偈,合掌净信能灭五逆。”

“一切勇,听若有书此法门一四句偈,彼过九十五亿千世界,如阿弥陀国,彼人佛土亦复如是。一切勇,彼诸众生寿命八万四千劫。”(师兄们,佛陀用了很多比喻来形容听闻抄写读诵受持《僧伽吒经》四句偈的殊胜浩瀚无上福德功德作用,灭罪极其厉害!僧伽吒(法门)是法缘聚,僧伽吒经是正法。僧伽吒经法门是一个法界坛城,你就受它的保护,受它的加持,福报有无穷大)

五:那么整部《僧伽吒经》(僧伽吒法门)包括它的四句偈言的最终极最厉害最特殊最不可思议的功能作用到底是什么呢??抄写读诵受持流通究竟会发生哪些不可思议的事情呢?

“善男子,初发意菩提萨埵,于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业,不可以身而受众苦,以是罪故,梦见怖畏。”

药上白佛言:“世尊,初发心菩提萨埵,梦中见何等怖?”

佛告药上菩提萨埵:“善男子,其人梦见炽然火聚,彼菩提萨埵应作是念:‘以此火聚,烧我一切烦恼。’药上,是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净,彼初发心菩提萨埵应作是念:‘漂我一切结缚烦恼。’药上,是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”

药上菩提萨埵白佛言:“世尊,见何怖畏?”

佛告药上菩提萨埵言:“于其梦中自见剃发。药上,菩提萨埵见已不应恐怖。何以故?应作是念:‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子,如是菩提萨埵不堕地狱,不堕畜生,不堕饿鬼,不堕龙中,不堕天中。药上,初发心菩提萨埵,惟生清净佛国土中。”(因果报应是凡夫最怕的,凡夫总是不畏因,拼命造身口意杀盗淫妄酒的恶业,和贪嗔痴,执着财色名食睡的恶业等等,然后总是不顾后果造完恶业后又恐惧报应来临,当报应来的时候只能自己承担后果和痛苦,种什么因就结什么果么,没人能替代你承担。仔细想想无始劫以来自己造了那么多恶业什么时候才能一个一个报完啊?包括细微的业,纤毫受之,一个都逃不了啊!多么恐怖的事情啊!然后还要堕入到地狱里用很长的寿命受很长时间不可说尽的酷刑报,每分每秒不停歇,堕入饿鬼道又是很长的寿命,却要承受永远吃不了饭,天天饿的要命,吃了反而烧伤自己身体的报,吃别人大小便鼻涕,汗液脓痰等恶心的不净食物还觉得特别好吃的报。再然后堕入畜生道,这个不用多说,看看那些菜市场,海鲜馆,做皮草行业,酒店餐厅都是怎么对待畜生道众生的?一刀割喉的,棍子打死的,烫死拔毛的,淹死呛死毒死,活着扒皮解剖掏杍,活着红烧清蒸煎炸爆炒切断,闷死腌制,什么挖心肝脾肾肺的,基本是分尸了。你能承受的了吗?如果你种了杀生吃肉的因,怎么杀吃的,以后别人也会怎么杀吃你,而且吃一口肉,杀一个众生还要承受千百倍的报应。又比如人怎么活吃猴脑的,自己也要报应活着别人吃自己的脑子。自己怎么掏了怀孕鱼的杍的,自己怀孕的时候也得活着被人解剖了把孩子掏出来,看看日本以前侵华是怎么对待孕妇和人的?手段是残忍又恶心,但是人们只是看个表面现象,事实上有大德开示,每一次战争都是杀生吃肉的恶业爆发的报应啊,因为以前古代国人都喜欢打鱼,打很多,掏鱼杍那是肯定的,之后这些鱼怨恨发誓要报复,就会转生成人,将所有吃杀过他们的人用杀鱼一样的手段折磨杀死,这就是真相,还有被活着裸体解剖拿出热的还在跳动心脏的少女,被活着解剖掏心挖五脏的百姓,那简直痛不欲生啊,但是这都是报应,表面看着这些人太可怜了,但是杀鱼的时候不也是活着剪开肚子掏心挖五脏的吗? 关于战争是杀生的报应这些大家可百度搜到的。但正因为如此,佛陀非常慈悲!!他让我们受持这个法门用做恶梦的方式来承受这些身体受不了的极重报应,不用以身受苦哦!看到这里,师兄们是不是应该猛力感恩佛菩萨的慈悲啊?既然害怕上述所讲的报应,就更应该精进受持《僧伽吒经》了对不对?其实打个比喻,比如你过去世或现在世曾把100条蛇活着剥皮抽筋,砍杀切断过,或者在餐厅菜场让屠夫宰杀过鱼,鸡,鸭,你的报应就是在地狱也被活着剥皮抽筋几千倍去还债,或者做畜生还债,但是《僧伽吒经》(僧伽吒法门)就可以让你用恶梦来还债,怎么还呢?一个是佛说的会梦见佛说的那几种梦境,也可能会有你在梦里被剥皮抽筋,而且梦的很真实,感觉很痛很清晰这样还债,还会有别的异常恐怖的梦,比如血啊,各种死人啊,屎尿啊来还债。师兄们可以想想,世界上哪有如此的好事,自己该用身体承受的惨烈报应居然可以用梦来承受?除了佛,除了佛法,根本不会有谁这样如此的慈悲众生,处处为众生考虑着想了,怕你痛苦,受不了报应的痛苦,爱你超过爱自己,所以师兄们一定要精进受持此经,不要辜负佛的心意,佛是完完全全慈悲众生的,为利益众生,不自私自利,没有私心的!!!)

六:此经关于功德利益的经文(功德浩瀚无穷尽,非言辞能尽说)

1:有法门名《僧伽吒》。若此法门在阎浮提有人闻者,悉能除灭五逆罪业,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇,于汝意云何?若人闻此法门福德之聚,过于一佛福德之聚。”(功德浩瀚,比佛的功德还大啊!!)

2:佛告一切勇:“如恒河沙等诸佛如来所有福德,若人闻此法门,所得福德亦复如是。一切勇,若人得闻如是法门,于阿耨多罗三藐三菩提,一切不退转;见一切佛,一切得阿耨多罗三藐三菩提;恶魔不恼,一切善法皆得成就。一切勇,闻此法者,能知生灭。”

3:尔时,一切大众从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白佛言:“世尊,一佛福德有几量也?”

佛言:“善男子,谛听一佛功德!譬如大海水滴,如阎浮提大地微尘,如恒河沙等众生,悉作十地菩萨;如是一切十地菩萨所有福德,不如一佛福德之聚。一切勇,若人闻此法门,福多于此,算数譬喻所不能及。”

4:一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,闻何等法,得近菩提?”

“一切勇,渴仰闻法,得近菩提;常信乐听受大乘法者,得近菩提。”

5:尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,若有众生闻此法者,寿命几劫?”

佛言:“其人寿命,满八十劫。”

一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,劫以何量?”

佛言:“善男子,譬如大城,纵广十二由旬,高三由旬,盛满胡麻,有长寿人过百岁已,取一而去;如是城中胡麻悉尽,劫犹不尽。一切勇,又如大山,纵广二十五由旬,高十二由旬,有长寿人过一百岁,以轻缯帛一往拂之;如是山尽,劫犹不尽。是名劫量。”

时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,一发誓愿,尚得如是福德之聚,寿八十劫,何况于佛法中广修诸行!”

“善男子,若有闻此法门者,所得寿命满八十劫,何况书写读诵之者!一切勇,若有人以净信心读诵此法门,福多于前。九十五劫自识宿命,六万劫中为转轮王。于现在世,人所敬重,刀不能害,毒不能伤,妖蛊不中。临命终时,得见九十五亿诸佛,安慰之言:‘汝莫怖畏!汝在世时闻《僧伽吒法门》。’九十五亿佛,各将其人,至其世界。一切勇,况复有人得具足闻如是法门!”

尔时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,我当听受如是法门,得何福德?”

佛告一切勇:“如恒河沙诸佛如来所有福德,闻是经者,所得福德,亦复如是。”

6:一切勇,若有善男子闻此法门,生信心者,于千劫中不堕恶道,五千劫中不堕畜生,万二千劫不堕愚痴,万八千劫不生边地,二万劫中生处端正,二万五千劫常得出家,五万劫中作正法王,六万五千劫修行念死。一切勇,彼善男子、善女人,无少不善,恶魔不得其便,不入母胎。一切勇,闻此法门者,生生之处,九十五阿僧祇劫不堕恶道,于八万劫常得闻持,十万劫离于杀生,九万九千劫离于妄语,一万三千劫离于两舌。一切勇,如是法门,难值难闻。”

7:尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛陀言:“世尊,云何修佛智慧?云何闻此法门增长善根?”

佛告一切勇菩提萨埵:“若有人供养六十二亿恒河沙诸佛,施诸乐具;若复闻此法门者,所得福德,与前正等。”

一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,云何善根满足?”

尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“功德如佛者,当知满足。”

一切勇白佛言:“世尊,何人功德与如来等?”

佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,法师善根,与如来等。”

一切勇菩提萨埵言:“世尊,何等是法师?”

佛告一切勇菩提萨埵:“流通此法门者,名为法师。”

一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,闻此法门,得何等福?书写读诵此法门者,得几所福?”

佛告一切勇菩提萨埵言:“善男子,于十方面,一一方各十二恒河沙诸佛如来,一一如来住世说法满十二劫;若有善男子,说此法门功德,与上诸如来等。若有善男子,书写此经,四十八恒河沙诸佛如来,说其功德不能令尽,况复书写读诵受持!”

时,一切勇菩提萨埵问佛言:“世尊,若读诵者,得几所福?”

尔时,世尊说颂答曰:

“读诵四句偈, 得此最胜福!

如八十四恒, 诸佛所说法,

读诵此法门, 得如是福德。

如是诸功德, 言说不能尽!

十八亿诸佛, 住世满一劫,

十方一切佛, 常赞大乘法,

善说此法门, 而无有穷尽。

诸佛难值遇, 此法亦如是!”

尔时,八十四亿天子至于佛所,合掌顶礼,白佛言:“善哉!世尊,如是法藏,愿住阎浮提。”

尔时,复有十八千亿尼揵子,来诣佛所,白佛言:“胜也!沙门瞿昙。”

8:一切勇,汝闻《僧伽吒法门》故,得在此会。无善根人,则不能得见此佛国。

9:尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵白彼佛言:‘世尊,得闻此法门者,得何福德?’尔时,莲华藏如来即便微笑。世尊,我时作礼,问彼佛言:‘佛何故笑,现希有相?’时莲华藏如来告一切勇:‘善男子,一切勇菩提萨埵得大势力。譬如转轮圣王,主四天下,于四天下种满胡麻。善男子,如彼胡麻,其数多不?’一切勇菩提萨埵白世尊言:‘甚多!世尊。甚多!善逝。’佛告一切勇:‘有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇,有人能数知其数不?’一切勇菩提萨埵白彼世尊:‘不可数也!善逝,世尊。’时莲华藏如来告一切勇菩提萨埵:‘善男子,若胡麻等数诸佛如来,说闻经功德不能令尽,何况书写读诵!’

10:一切勇菩提萨埵白佛言:‘世尊,书写得何等福?’佛告一切勇:‘善男子,譬如三千大千世界,一切沙尘树叶草木,以如此等数转轮王。如是轮王,宁可数不?’一切勇菩提萨埵白佛言:‘世尊,不可数也!善逝,世尊。’佛告一切勇:‘善男子,听此法者,如是一切诸转轮王所有福德,不及此福。于此法门书一字者功德,胜彼一切轮王所有福德。如是,善男子,此法门者,摄于一切大乘正法,不得以轮王福德为喻。如是,一切勇,此法门功德,非譬喻说。如此法门,能示法藏,灭诸烦恼,燃大法炬,降诸恶魔,照明一切菩提萨埵之舍,说一切法。’

11:尔时,世尊复告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵:“善男子,如来出世,难可值遇!”

一切勇言:“如是,世尊。如是,善逝。如来出世,难得值遇!”

佛告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“此法难值亦复如是。一切勇,若有得闻如是法门经于耳者,八十劫中自识宿命;六十千劫作转轮王;八十劫中作天帝释;二十五千劫作净居天;三十八千劫作大梵天;九十九千劫不堕恶道;百千劫中不堕饿鬼;二十八千劫不堕畜生;十三亿百千劫不堕阿修罗中,刀剑不伤;二十五千劫不生愚痴中;七千劫具足智慧;九千劫中生处端正,具足善色如如来身;十五千劫不作女人;十六千劫身无病恼;三十五千劫常具天眼;十九千劫不生龙中;六千劫中无嗔恚心;七千劫中不生贫贱家;八十千劫主二天下,极最无穷,受如是乐;十二千劫不生盲冥;十三千劫不生聋中;十一千劫修行忍辱。临命终时,识行将灭,不起倒想,不生嗔恚,见东方恒河沙等诸佛如来,面见南方十二亿佛,面见西方二十五恒河沙诸佛如来,面见北方八十恒河沙等诸佛如来,面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊,面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。

12:善男子,彼诸世尊安慰其人:‘善男子,汝莫恐怖!汝已听受《僧伽吒法门》。善男子,汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不?’‘唯然,已见。’世尊告曰:‘此诸如来,故来见汝。’是善男子问言:‘我作何善,诸佛见我?’诸佛告言:‘善男子,汝在人中曾闻《僧伽吒法门》,是故诸佛故来见汝。’是善男子白佛言:‘世尊,我曾少闻,得如是福,况复具足受持是经!’彼佛告言:‘善男子,莫作是说!闻四句偈所有功德,我今说之。善男子,譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德,闻此法门,福德胜彼!若有供养十三恒河沙诸佛如来,若有于此法门闻一四句偈,此福德胜彼,况具足闻!’”

佛复告一切勇菩提萨埵言:“善男子,若三千大千世界满中胡麻,以此胡麻数转轮王;若有人布施如是转轮王,不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德,不如施一斯陀含。

若施三千世界诸斯陀含,不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含,不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德,不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德,不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵,不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心,不如凡夫闻此法门,功德胜彼,何况书写读诵受持!一切勇,况复有人以清净心忆念此经!

13:佛告一切勇:“乐小法者亦复如是,不能听受如是法门。一切勇,若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来,不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者,闻此法门不生诽谤。一切勇,若有曾见百千亿恒河沙如来,闻此法门能生净信,起如实想,不生诽谤。一切勇听,若有书此法门一四句偈,彼过九十五亿千世界,如阿弥陀国,彼人佛土,亦复如是。一切勇,彼诸众生,寿命八万四千劫。一切勇,若菩提萨埵、摩诃萨埵,于此法门闻四句偈诸众生,设使造五逆罪,教人随喜;若能听受一四句偈,所有罪业能令除灭。”

14:尔时演说《僧伽吒法门》。若闻此法,当至阿耨多罗三藐三菩提,灭一切罪,烦恼休息。汝今谛听,当为汝说,令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙,尽一切恶得须陀洹,然后布施远离诸苦,受苦众生令得解脱,怖畏众生令得远离。’尔时,彼人合掌顶礼,赞言:‘善哉!善哉!真善知识,善能除灭诸不善业,善说《僧伽吒法门》,善哉闻者!’

15:以曾听受《僧伽吒法门》。’在彼众中闻此法门发净信者,皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若人造作五逆之罪,闻此法门,须臾之间,悉能除灭无量百千亿劫,闭恶道门,开生天道。于此法门,闻四句偈功德如是,况复书写读诵,供养华香幡盖,恭敬尊重,合掌礼拜,一言赞善,如是功德不可思议!”

尔时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,云何合掌得功德等?谁读此经,一合掌礼?”

佛告一切勇:“善男子,若人造作五逆之罪,若教人作,若随喜作,于此法门闻四句偈,合掌净信,能灭五逆。何况有人,于此法门具足书写、读诵、供养,如此功德,多彼无量!善男子,譬如阿那婆达多池,日光不照,从彼池中出五大河。一切勇,于意云何?颇有人能数此五大河水滴数不?”

一切勇言:“不也,世尊。”

佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,闻此法门善根亦复如是,百千万劫数不可尽。

16:告一切勇菩提萨埵:“善男子,汝今谛听,如来所说微细难知。此《僧伽吒法门》,示仙人像。如此法门,能示佛身。如恒河中处处见沙,此法亦尔,自作示现为人说法。唯佛如来,量与佛等;此法如是,与佛平等;有此法处,常有诸佛。”

17:一切勇,我为众生演说诸法有多方便。何以故?一切勇,具足善根众生得闻此法,一切善根悉得增长,悭者布施,无福德者修行福德,自利利他,修行念死。彼闻法故,作此善根;以听法故,过去善根亦得增明。彼得长夜利益安乐一切天人。一切勇,如是法门一经于耳,得生无量功德。

18:一切勇,如此法门有大神力,能发清净信心,不生边地,具清净戒。

19:佛告药上:“我于无量百千亿劫,行诸苦行。善男子,我不为资生国土财产,为知诸法实相故。药上,我行苦行,不得阿耨多罗三藐三菩提。善男子,我闻此法,即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上,此法甚深,如是法门难得闻名。若得闻此法门名者,一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上,是人得超千劫生死,生净佛国土,善知灭道,知第一道,识第一善根,成就无比神通,知无比灭。药上,于汝意云何?云何名灭?”

药上菩提萨埵白佛言:“世尊,法处名灭。”

佛言:“药上,何等法处?”

药上白佛言:“世尊,法是法处。如世尊说,勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏。”

佛赞药上菩提萨埵言:“善哉!善哉!善男子,佛问此义,汝善解说。”

关于《僧伽吒经》的简介

业重福薄导致现世所求不得,苦难不顺!抄此经绝对轻松迅速改命,速灭五逆重罪,增加恒河沙佛福报。僧伽吒”讲了法界的本源和真实境界。它从众生的根本无明入手,转内心的根本业障(喜欢吃肉等),所以开始修习“僧伽吒”时,会在短时间内翻腾出很多的无明习气。这也就是为什么许多人在抄写、读诵《僧伽吒经》的时候有明显的感应,并且身心发生了很大的转变。 是正是僧伽吒法门的不可思议之处,它是极具威力的转化经典!喇嘛梭巴仁波切经常建议所有的护联会中心持诵一部大乘经典叫《僧伽咤经》。持诵这部经典对于所有听闻和持诵它的人都能产生极大的利益,尤其为了生起在圆满弥勒计划时所必需的功德,仁波切尤其推荐此经,而弥勒计划本身就会对数不清的有情产生无量的利益。 《僧伽咤经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山的教授。佛陀的这次教授,就像所有的大乘经典,是由他的弟子记住之后,再用梵文写下来的。《僧伽咤经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的,而且对读诵者的影响广大、深远。《僧伽咤经》的梵文是一个术语,意思「连结」或「连系」。《僧伽咤经》属于一种特殊的经类,其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是,凡是听闻《僧伽咤经》者,临命终时,诸佛会现身来安慰他们。还有,如经中所述,凡是《僧伽咤经》所安立之处,诸佛恒在。因此,读诵此经能够加持诵经之处般来说,读诵大乘经典是净障的六种善行之一;而《僧伽咤经》本身特别详细地说明:读诵这部经得以消除苦的种子,带来未来多生多世长远的果报,并保障诵经者获得直到成佛的安乐。本经还开示念死无常,包括死亡时身心变化的过程。 一九三○年代,在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中,挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘对于历史学家十分重要,因为它发掘了大量的第五世纪手抄本,远比印度本土其他任何地方更。在这许多重要的手抄本之中,《僧伽咤经》的数量最多,甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚经或般若经。好几世记以来,《僧伽咤经》一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。护持大乘法脉联合会的导师图敦梭巴仁波切二○○二年在美国麦迪森伦珠梭巴格西的寺院苜次看到《僧伽咤经》,便决定以黄金抄写它,并广为弘扬这部珍贵的经典。之后,仁波切经常鼓励弟子读诵《僧伽咤经》,例如,仁波切曾经在九一一事件周年纪念日,指示全世界所有的弟子尽量多诵这部经,以防范进一步的侵袭。

释迦牟尼佛开示这一部极具威力的转化经典,是为了让我们尽速契入菩提道。读诵这部经典时,我们可以非常深刻地感受到佛陀对我们无比的慈爱。同时,因为这部经包句佛亲口说过的话,我们诵经时,不啻是透过我们的音声复述佛的开示,把佛的教法传布到全世界。因此,读诵《僧伽咤经》,除了我们自己所获得的利益之外,同时以直接、有力的方式,促使佛陀的教法常住在世,令一切有情离苦得乐,促进世界和平,这是十分迫切需要的。僧伽咤经》的汉译本有二:初为元魏优禅尼国王子月婆首那译的《僧伽咤经》,共四卷,收录于大正藏第十三册第四二三号;次为宋朝施护所译的《佛说大集会正法经》,共五卷,收录于大正藏第十三册第四二四号。

此次梭巴仁波切莅台弘法时,再次建议大家持诵此经及《金光明经》,仁波切并举了许多持诵《僧伽咤经》而迅速获得利益的例子,例如遭遇财务困难的中心或个人,在共修此经之后,迅速得到各种顺缘、助缘,得到所需的款项,及长期无法戒烟、断除食肉的人,在持诵此经之后,忽然就能下定决心并断除恶习的例子。仁波切表示,许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报,能有机会值遇、听闻、读诵此经,并对此经有信心,均是过去累积了很大的福德方可值遇,尤其是「抄写」此经,仅仅抄写一字,就有不可思议的功德,能以金、银、珠宝等来抄经,功德更为殊胜。此外,仁波切也建议大家,每日读诵数行的《金光明经》,对世界的和平安乐有殊胜的利益,读诵此经具有治疗和加持的力量,能保护整个国家不受侵袭,如果国家领导人能持诵此经,除了上述利益之外,也会具有统摄的威力。听闻僧伽吒法门者,临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人。

若以净信心读诵此僧伽吒法门,临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引至其世界。

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此经最好是抄写,加入共修。按照经论记载,尤其在《俱舍论》中教证的意义,如有三人一起造了杀人的恶业,这三人都得到同等的杀人业果;或如有三人一起建造一座佛塔,每人最后都得到建造一座佛塔的功德。因此,如果每人念诵僧伽吒经一百遍,共有一万人参加共修,则每个参加共修者都能获得念诵一百万遍经文的巨大功德!这是一人自修所无法获得的,凭借参加此念诵活动之巨大功德,可以帮助我们消除无量劫以来难以记述的业障,增长无量善根和福慧,积累成就往生西方净土的丰厚资粮。

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