楞严经全文网
楞严经全文网
初识佛法须知 佛学的真面目 法苑谈丛 教规礼仪 佛门礼仪常识
主页/ 初识佛法须知/ 文章正文

凡人做事总是千般挑剔——读一行禅师的《正念的奇迹》(三)

导读:凡人做事总是千般挑剔——读一行禅师的《正念的奇迹》(三)一行禅师用觉知呼吸的方法来入定,就是维持定力,而不受外界干扰,专注于正在做的事情。练习的人并不能很快达到那样的境界的,但是,学习这种方法,我...
凡人做事总是千般挑剔——读一行禅师的《正念的奇迹》(三)

一行禅师用觉知呼吸的方法来入定,就是维持定力,而不受外界干扰,专注于正在做的事情。练习的人并不能很快达到那样的境界的,但是,学习这种方法,我认为是有用的,尤其可以控制情绪,减少痛苦和烦忧。

一行禅师

有人问高僧,“您得道后,一天都做些什么?”这个问题有意思。高僧说:“饥来吃饭困来眠”。这人就笑了说:“我也是一天饥来吃饭困来眠,我是不是也已经得道了?”高僧说:“我每天做这些事情,都是处在正念中,而没有得道的人却是千般挑剔,万般拣择。”这个故事比较好,道出了拥有正念的作用,那就是正念让我们减少痛苦。挑剔和拣择有没有痛苦?有拣择还好,如果拣择少了,还要去“求”,就有求不得苦。总之,有欲求就有痛苦。所以,在觉知自己的痛苦时,也得明白所有自己的痛苦都是自己造成的,同时也是属于宇宙的一部分,无须责怪自己,只需觉知就可以了。常人爱拣择,比如,结婚时挑剔对方的财富,婚后又觉得对方不够优秀而后悔,这些都是没有正念的痛苦。

不挑剔不拣择

说到这里,也许有人就要反驳了。人如果没有欲求,活着又有什么意思呢?对于常人来说,不可能做到没有欲求的。只是,我们要觉知自己的欲求是好的还是坏的。如果是为了他人幸福健康,为了社会和谐进步,那么这个欲求就是好的。如果只是为了私欲满足,为了开好车住好房,那就是应当从根源处制止的。我个人有个看法,那就是凡是成大事的人都不是从自我的利益出发而做事,一定是为了解决别人的困难,为社会做出贡献后才有成就的。

金钱的回报只是顺理成章而得,并不是目的。而且,每日思考自己为了别人为了社会做了什么?也是正心正念的一个方法。

正念的奇迹