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原来天下名山,只有3座有道无佛,终于明白中国的和尚为何那么多

导读:原来天下名山,只有3座有道无佛,终于明白中国的和尚为何那么多原来天下名山,只有3座有道无佛,终于明白中国的和尚为何那么多中国的宗教主要有佛教和道教,而这两个教派多以山为居,中国有句俗话:“天下名山...
原来天下名山,只有3座有道无佛,终于明白中国的和尚为何那么多

原来天下名山,只有3座有道无佛,终于明白中国的和尚为何那么多

中国的宗教主要有佛教和道教,而这两个教派多以山为居,中国有句俗话:“天下名山僧占多”,佛教作为一个外来教派,为何能发展成如此的规模?

我国名山数不胜数,基本上除了少数名山没有佛寺之外,其它皆有佛家的影子,最出名的当属佛家的四大名山,事实上佛教传入中国之初并不景气,这四大名山恰恰就是一个转机。

自东汉后期开始,一直处于发展低谷的佛家看到一丝曙光,大量的汉译佛经开始出现,中国的佛教徒为了抓住这次千载难逢的机遇,开始从外国请来著名的“菩萨”来东定居,所谓的佛家四大名山,其实就是四位“菩萨”的道场,他们讲经授法,逐渐形成了天下名山皆有佛的规模,但不得不提的还是这四位“菩萨”的道场,而且他们的名字我们也颇为熟悉,毕竟《西游记》中也多有提及。

五台山

一是文殊菩萨,这位菩萨在佛教中是智慧的象征,据说其讲经道场是在五台山,位于我国山西省东部,因为一共有五座山峰,山峰高且平顶,看起来就像是一个高高地平台,所以才被称为“五台山”,此外因为此地夏无炎暑,所以又被称为清凉山。

峨眉山

二是普贤菩萨,佛教中是德行的代表,其讲经道场为峨眉山,事实上峨眉山不仅是佛家四大名山之一,同样也是道教的名山,可显然佛家四大名山的名头更加响亮一些,位于我国四川峨眉县西南,又名为光明山,值得一提的是历代峨眉山上修建的寺庙多达一百多座。

普陀山

三是观音菩萨,我们最熟悉的菩萨,没有之一,其讲经道场普陀山也是因为他而更加的出名,又有“海天佛国”的称号,位于浙江东部的舟山群岛上。

九华山

四是地藏菩萨,由于“西游记”和近代小说的渲染,这位菩萨的名气比起观音也不遑多让,人们认为他能够尽孝道,担苦难,除疾病,因此他是贫苦百姓信徒最多的菩萨,道场为九华山,位于安徽青阳县西南,共有就九十九座山峰,其上寺庙数不胜数。

佛教的四大名山可谓是佛教在中国兴起的见证,可以说如果没有这四大名山,就没有这么多的和尚,而佛教发展至今早就由外来的佛教变成了中国特色的“本土”教派,毕竟中华文化的灿烂程度,绝不是一个教派能改变的了的,反而会在时间的潜移默化中被中国文化熏陶同化。

华山

相比于佛教,道教显得太过“低调”,虽说中国最主要的两个教派是佛教和道教,可道教相比佛教来说似乎没什么存在感,为什么这么说?其实南宋大诗人陆游早就说过答案,原来天下名山只有三座有道无佛,分别是华山,茅山和青城山没有僧寺,当然这是以南宋时期的形势去分析,但足可以看出佛教在南宋时期便已经遍地开花,“天下名山僧占多”说的一点也没错。

青城山

其实之所以出现这种局面主要还是与两派的文化有关,重点是道教讲究的是“清静无为”,不过道教作为道家的传承,虽说发展不景气,可道家思想却是中华文化的根基,每个中国人身上或多或少的都有道家文化的影子,即便是传入中国的佛教也是受道家文化的影响从而产生的特色变化,这里的“特色”其实就是受儒道的影响,其中又有道家文化影响居多。

茅山

外国人说中国人性格中最有魅力也是最有趣的一点就体现在道家思想上,无数文学大家表明道家文化是中国文化之根,如此看来抛开宗教的外衣,以“家”来判断的话,道家文化乃佛家文化拍马所不及。

不过从教人为善这一点来看,两者又有着共通性,佛家给人慈悲,道家予人道德,都是人们苦苦寻找的心灵慰藉和依托。