一说佛与凡夫的区别,首先想到的自然是佛身三十二相,八十种好。尤其是三十二种殊胜大人相,古往今来,只有佛与统治世界的转轮圣王方可全部具足。
其实,凡夫也有三十二相,佛言:“三十二相者,其义有二:一者在凡夫中,名为三十二种恶相;二者在贤圣中,名为三十二种善相。”今天七叶君就与大家一起了解一下。
先说三十二种善相,也就是广为人知的“佛身三十二相”。
据《宝女所问经》等佛典记载,佛身三十二相,皆是佛无量劫中,秉持戒律,精进不懈,广修一切善法,饶益有情,普度众生而修行得来的。
比如“舌广而长相”,佛的舌头广大薄软,可以覆盖脸面延展至发际线。佛经称,那是佛无量劫来发弘誓心,以大悲行回向法界而感得的胜相。
再如“象马阴藏相”,即通常所言之“缩阳入腹”,经称:“乃往古世谨慎己身远欲法故。”此相是由佛生生世世断除邪淫,救护怖畏大众而感得。
学佛人基本上都了解佛身三十二相,具体内容这里就不一一罗列……
七叶君在前文《你离三十二相多远,离佛就有多远》一文中论述:
三十二相表面上是生出来的,实则是生生世世修行而得。虽有执着于“相”之嫌,佛亦说过“不以三十二相见如来”。但此三十二相是佛生生世世修行的成果证明,你无此三十二相,自然说明你功夫不到,没有佛修行的功德,达不到佛之境界。从这个角度,你离三十二相多远,自然离佛就有多远……
好了,佛身三十二相就说到这。七叶君接下来与大家分享一下什么是“凡夫三十二相”。当然,凡夫绝非善相,而是恶相。
那么,凡夫身上的三十二恶相具体有什么呢?据大正藏《佛说大辩邪疑经》“文殊师利菩萨又问三十二相品第九”记载:
文殊师利菩萨问佛三十二相者何,佛告文殊:“谛听谛听,吾当为汝分别解说。三十二相者,其义有二:一者在凡夫中,名为三十二种恶相;二者在贤圣中,名为三十二种善相;何以故?三十二种恶相者,为凡夫身中具有八苦,凡夫身中具有八难,凡夫身中具有八疑,凡夫身中具有八邪,四八三十二名为三十二种恶相。”
佛家说,相由心生。相不仅仅是呈现于外的表象特征,更是一种心境的呈现。凡夫身三十二恶相,并非凡夫眼睛鼻子口等外貌形象,而指的是凡夫三十二种恶心境。具体表现为八苦、八难、八疑、八邪。
佛说,不止你我,就连佛自己在未证道前,同样具有三十二种恶相。自证道后,佛将八苦心境化作八解脱,八难化作八自在,八疑化作八正信,八邪化作八正道。
具体而言,八苦,指生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴苦,与佛弟子八解脱相对。
八难指在地狱难,在饿鬼难,在畜生难,在长寿天难,在北俱芦洲难,盲聋喑哑难,世智辩聪难,生在佛前佛后难,归结而言八难实则“不得遇佛,不闻正法”之难,与佛弟子八自在相对。
八疑指疑佛、疑法、疑僧、疑戒、疑舍、疑天、疑出入息、疑死,与佛弟子八正信相对。
八邪指邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定,与佛弟子八正道相对。
在佛看来,凡夫俗子之所以沉沦生死苦恼之海,皆因己身三十二恶相所致。唯有摆脱这三十二种恶相,方能自渡,方得解脱!而学佛,皈依善知识,是凡夫俗子的唯一途径……