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信愿法师:善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(三)

导读:信愿法师:善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(三) 【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(三) 「百千之里」这句话,是譬喻生死旷路非常长远,从事上讲百千之里,确实非常遥远。《...
信愿法师:善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(三)

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(三)

「百千之里」这句话,是譬喻生死旷路非常长远,从事上讲百千之里,确实非常遥远。《阿弥陀经》说:「从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐」,确实非常长远。从理上讲阿弥陀佛去此不远。所以如果我们想要往生西方极乐世界,在我们一生的人生旅程,我们从现在到将来,从平生到临终一生念佛不断,这样就是一步一脚印,走在二河白道上。虽然百千之里生死旷路,非常的长远,可是不走永远到达不了,对不对?西方路途再怎么遥远,我们将来临终一念即到,这一生七、八十年的娑婆岁月,对许多人来讲或许非常遥远,非常长远。但是我们生活还是要过下去啊,我们从现在到将来,一步一脚印迈向西方,也就是每天称念阿弥陀佛的名号,将来总有一天临终了,阿弥陀佛一定现前,带领我们往生西方极乐世界。所以人生道路你自己走,菩提道路阿弥陀佛陪你走,好不好?太好了。那你会说:师父!二河白道,你可不可以陪我一起走?可以。念佛师父可以跟你一起共修,但是你一定要自己念,不可以只要求师父念一念,功德回向给你,可不可以?如果你死了,那就没办法,我把佛号的功德,念一念回向给你,你已经没办法念了,我当然回向给你。可是你现在自己能走,你要自己走,现在自己能念,你要自己念,不可以自己不走不念,希望师父念佛回向给你,这样是不行的。

阿难尊者追随佛陀许多年,有一天请教佛陀,佛陀!我是你忠实的弟子,一直服侍你追随在你身边,究竟要到什么时候才能像你这样智慧圆融成就佛道?佛陀不直接回答,就请阿难一起坐在绿草上,拿出刚才沿门托钵所得的饭菜,请阿难注意看着,佛陀自己一人吃饭,用过饭后佛陀问阿难:我已经吃饱了,你吃饱了没有啊?阿难回答说:我还没吃饱。佛陀藉此开示,你只看我吃饭,当然我饱,你没饱。修行也是同样的道理,总不可能你只看着我修行,你就得道。我可以教你怎么走,最重要的就是你要自己走,别人替你不来。世尊开示的有没有道理啊?有道理!我们为世尊赞叹,太有道理了。

二河白道你要自己走,因为生死要你自己了办,别人替你不来,别人没办法替你去西方极乐世界。别人也没办法替你死,生死冥路是非常的孤独。所以大家一定要好好精进,走在白道上。

底下 「忽然中路,见有二河,一是火河在南,二是水河在北」,这段话是说明中路二河,「忽然」这二个字是,本来没有现在有,本来没有想念佛,没有想求生西方极乐世界,现在得遇佛法所以想念佛,想求生西方极乐世界。中路就是譬喻生死相续身,从东岸到西岸之中。「见有二河」,一是火河在南,二是水河在北。火河就是火焰流下于白道之上,水河就是水流流于白道之上。为什么说火河在南,水河在北呢?因为善导大师就五行的属性而说,五行的属性,东方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水,中间戊己土。所以火属南,水属北,因此善导大师才会说,火河在南,水河在北。善导大师确实世出世法,都非常有学问。

底下「二河各阔百步,各深无底,南北无边」,这段话是说明二河的数量。阔就是横广的意思,百步是譬喻人寿百岁。世尊当年住世的时候,一般人平均的寿命百岁。现在是减劫,所以每百年平均减一岁,世尊入灭已经二五五○年,所以如果以现在人,平均的年龄七十五岁,是非常符合佛法所说的道理,二五○○年平均的年龄,等于减了二十五岁。香港我就不知道,台湾统计出来的结果,男众平均七十三岁,女众比较长寿平均七十五岁,非常符合佛法所说的道理。一生只不过七十五年的岁月而已,大家想一想,念佛往生西方极乐世界比较好,还是继续在人道当人比较好?往生西方极乐世界比较好,对不对?

「各深无底,南北无边」,这二句话是在形容贪瞋的烦恼非常的深广。水河是譬喻贪欲心,火河是譬喻瞋怒心。请问大家:你我内心有没有贪、瞋、痴三毒烦恼啊?有。没有,那我不相信。因为你我就是凡夫,凡夫就是有贪、瞋、痴,多与少而已。各深无底就是形容贪瞋种子,在八识田中不可测知。南北无边就是形容,无始劫以来相续造作不见其始。所以这两句话就是譬喻,烦恼深无底,生死海无边。确实你我生死轮回,有太多的烦恼业障。在三宝门中,我经常听到有人这样讲,师父!我业障很重,我烦恼很深。请问你认为自己的业障重不重?你认为自己的业障轻不轻?我想只要说业障一定是重不会说轻,只要讲烦恼一定是多不会少。我们学佛就是要借着念阿弥陀佛的名号,慢慢的把内心的贪欲、瞋怒、愚痴降伏断除对不对啊?所以我们无始劫以来,没有学佛,没有修行,或者曾经学佛,曾经修行,我们都没有成就。

如果你是佛菩萨来示现的圣者,那另当别论。如果不是,你是凡夫,随业流转的凡夫,那你我无始劫以来,岂不是曾经修学佛法没有成就,或者根本没有得遇佛法。换句话说,我们的烦恼一生比一生重,我们的业障一生比一生多,对不对?要不然今生此世,也不会继续在人道沉沦。请问大家:做人苦不苦?苦!为什么很苦?因为有业障,有烦恼,有无明,我们一生穷通祸福,是上帝注定的,还是自己招感的?自己招感的。没有任何人能够控制的了,你自己,只有你自己所做所为决定自己的命运,你的心念决定你的命运。你现在念南无阿弥陀佛,一生不变,走在二河白道上一步一脚印,既不停下来,也不回头,只有勇猛向前,你怎么会到达不了彼岸,总有一天一定会走到。对不对啊?路再怎么远,只要肯走,一定有到达目的地的时候。路再怎么近,你不肯往前跨步,一定不能到达目的地的。所以不怕西方道路非常遥远,只怕你无心走在白道上,勇往向前而已。因为阿弥陀佛的西方净土世界,一念即到。

在《佛祖统纪》有一个公案,很值得我们深思。宋朝有一位灵照法师,他的俗姓姓卢,是浙江省金华县人,在宝慧寺出家,不到一个月就通达了《法华经》,与《金光明经》这两部经典,非常了不起。在宋神宗熙宁年间,灵照法师迁往华亭超果寺,在数年修行,灵照法师每到春天年初的时候,一定开净业社念佛共修,参与法会念佛的有两万多人,很多啊。往往许多念佛人得到不可思议的感应事迹。我们香港有七百多万人口,不要多,如果有一万个人聚在一起念佛,回向给所有香港人,吉祥如意,福禄康宁,这股善心的力量大不大?非常大。一万个人在一起念佛,那力量非常的大。念佛是善中之善最极上善。灵照法师曾经在梦中,见到西方三圣的威仪相好,灵照法师于是跪拜而问:灵照一生持诵大乘经典,期望能够往生极乐世界,不知能够达成愿望吗?观世音菩萨指示说:净土不远,有愿即生。哇!观世音菩萨对灵照法师的开示太好了。我们对观世音菩萨赞叹掌声。来!请大家跟着师父念一遍,观世音菩萨所开示的话,净土不远,有愿即生。阿弥陀佛的西方净土不远,你有心愿想要往生就能够往生。观世音菩萨对灵照法师所开示的话。

灵照法师经常诵经到半夜,不可思议的感应。有一天他梦见普贤菩萨现身,因此他发心造了一尊普贤菩萨的圣像,诵经一万部,回向西方极乐世界。在北宋哲宗元佑五年冬天,卧病在床告诉他的侍者:我往生极乐世界的日子,已经到了。因此面向西方右胁而卧,迭起双足而往生。火化的时候异香扑鼻,而且有许多舍利子迸出,非常的感应。

我们从灵照法师往生的公案,知道净土不远有愿即生。大家只要有心念佛,往生西方极乐世界,走在二河白道上。请问大家:你能不能往生西方极乐世界?能!一定能。希望大家一生念佛不断,精进勇猛,向前迈进,阿弥陀佛守护你,一路上平安顺遂,到达西方极乐世界,好不好?好!

时间的关系,向大家报告到这里。祝福大家,一生念佛,成就佛道。南无阿弥陀佛!