叶曼居士讲楞严经

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(正文)黑月便暗。则明暗等。因见分析。此见为复与明暗相。并太虚空。为同一体。为非一体。或同非同。或异非异。阿难。此见若复与明与暗。及与虚空。元一体者。则明与暗。二体相亡。暗时无明。明时非暗。若与暗一。明则见亡。必一于明。暗时当灭。灭则云何见明见暗。若暗明殊。见无生灭。一云何成。若此见精。与暗与明。非一体者。汝离明暗。及与虚空。分析见元。作何形相。离明离暗。及离虚空。是见元同。龟毛兔角。明暗虚空。三事俱异。从何立见。明暗相背。云何或同。离三元无。云何或异。分空分见。本无边畔。云何非同。见暗见明。性非迁改。云何非异。汝更细审。微细审详。审谛审观。明从太阳。暗随黑月。通属虚空。拥归大地。如是见精。因何所出。见觉空顽。非和非合。不应见精。无从自出。若见闻知。性圆周遍。本不动摇。当知无边。不动虚空。并其动摇。地水火风。均名六大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。

空的,看到实在东西的都是这一个东西,所以全都是多体,而且你离开明,离开暗,离开阴天,离开晴天,你见找不到形象。那么所以也不是异体,多体就是不同了,也不是异,也不是同,也不是非异,也不是非同。

这个见大常常因为现量而起作用。你见到空了,你见到东西了,立刻看到现量就起作用了,你没有起分别。在你见到这个东西的时候,我在想旁的事情,我们可以视而不见。当我心不在焉的时候,我听而不闻,这个声音过去了,我没有分别。所以说真正的话因为现量的作用,不起分别,所以我们管它叫见觉无知。它刚刚看到刹那完全无知,但是我见到了,见到用什么见到,现量,因为前面有东西。这个东西不管是明也好,暗也好,有也好,空也好,我们了解这个所以说见觉无知,这个见大是如来藏性。虽然无知,虽然寂静,但是寂而长照,照而长寂。它寂静得不得了,从来没有动作。虽然寂静得不得了,但是不停的起作用。它虽然不停的起作用,但是它从来没有动过,所以说这里头根本没有能见的和所见的东西。这是说到最根本的地方。

你知道我们的无明由三细,头一细起心动念,第二个跟着是我能见,然后第三个是我所见。然后六个粗的,我们喜欢,不喜欢,想据为己有,六个粗的就来了。所以六个粗的来了的话,我们在造业,我们以为我们在造业,事实上无明一起有能有所就已经有业力行走了。

所以真正了解这个的话,本来没有能所,只是因为有物质,或者没有物质,我能够看到什么东西。我能够看到空,空为我所看,我能看到花,花为我所看,能所就这么出来了。这个能所一出来,我他都有了,我是能看的,他是被我看的,能所一来的话,自他完全分开,自他一分开,咱们就隔断了,这一隔断,所有的麻烦和烦恼就来了。

能够知道的话,真正到大彻大悟以后自它不隔一毫端,我跟它一点分别都没有。所以说真正了解这个的话,原来怎么样呢?见大跟地水火风空(物质的)这五大都是妙真如性,本来都是一体的,我们能承认么?所以说见觉无知,是指本体不变啊,因为色生而生起空有的相,这是起用随缘啊。所以说来说去,最要紧的,谈佛法,谈本体,谈起用,随缘不变,起用随缘,本体不变。

因为怎么样呢?我现在亮的来了,我看见亮的,随缘,我能看见,没变。等到暗的来了,我还是随缘,随着暗的看到黑的,我能够看到黑的,本体也没变。虽然本体不见,我只是跟明看到一起。或者我只跟暗到看到一起,所以你虽然随缘,但是本体不变,你虽然不变,但是你可以随缘。这八个字讲佛法一定要把它弄明白。

所以真正了解了这个以后,你要是知道见闻觉知这些东西它的性是圆满的、是周遍的,本来没有动摇过。不动的虚空,这个虚空,从来不动的,无边的虚空从来没有动过,没看到空动过,动的是风,动摇的从来也没有停过,连地都没有停过,地常常有点儿小动作的,没停过的,只不过大动作的时候就不得了了,那时候才觉得地震,事实上地永远在动,没有停过。

所以地水火风空见,现在讲了六大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭。所以说真正了知的话,都是妙真如性,只是起用随缘而已。我们知道这个以后,我们了解见是觉的,能见的东西是让我们知道的,但是虚空是顽空的,不是和也不是合。所以我们知道这个见精不是自己出来的,因为见精有知觉,虚空是迟钝的,没有感觉的,那么体性完全不相同,所以我们不能和也不能合,也不是因缘。所以这一个见精不能自己出来。

真正了解的话,性真圆融,都是如来藏,没有生灭。五大无情的,我们能说地水炎跟我们有情么,但是见大是有情的,我们一看就喜欢,一看就讨厌,见大有情。那么为何有情跟无情成为一体,能够汇归藏性。这个四大的性本来都是圆满周遍的,到处都是,也不动摇生灭,跟前头说的地等五大体性是完全相同的。

那么知道这五大都是圆融的话,我们看六大的相原来都是虚妄的,这些是虚妄的,不是说没有彼此,但是各个不相同。但是你要看这六大的性原来都是如来真如藏性,所以你现在把这些不同的相汇合起来归到性里,那么你就会体任性体是真的,圆满的,融合的,而且从来没有生灭动摇的相。所以有生灭有动摇,是我们能见的东西,这个工具,而我们能见的东西不要悲哀老了眼花了,而我们老了跟眼花没有关系,因为眼睛用了几十年,工具坏了,什么用几十年都会坏啊,加上一个花镜,于是我的工具又变好了,瞎子给个眼角膜又可以看了,照旧好了。全都没有生灭的。

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