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般若波罗蜜多心经(佛陀母般若波罗蜜多心经)

导读:佛陀母般若波罗蜜多心经韩镜清由藏译汉  敬礼三世诸佛母,智度离言无诠义,不生不灭空性性,无分别智所行境。  敬礼佛陀母般若波罗蜜多!  如是我闻。一时,佛在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及大菩萨僧伽众俱。尔时,世尊入法门定,名为“显现甚深”。复于尔时,圣观自在菩萨摩诃萨照见甚深般若波罗蜜多行性,并于五蕴照见由自性故空。即时具寿舍利子,承佛神力请问圣观自在菩萨摩诃萨言:&ldqu...

  佛陀母般若波罗蜜多心经

  韩镜清由藏译汉

  敬礼三世诸佛母,智度离言无诠义,不生不灭空性性,无分别智所行境。

  敬礼佛陀母般若波罗蜜多!

  如是我闻。一时,佛在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及大菩萨僧伽众俱。尔时,世尊入法门定,名为“显现甚深”。复于尔时,圣观自在菩萨摩诃萨照见甚深般若波罗蜜多行性,并于五蕴照见由自性故空。即时具寿舍利子,承佛神力请问圣观自在菩萨摩诃萨言:“若有善男子或善女人,希欲修行甚深般若波罗蜜多行者,彼当云何修学?”说是语已,圣观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言:

  “舍利子!若有善男子或善女人,希欲修行甚深般若波罗蜜多行者,彼当如是观照:谓真正随顺观见五蕴由自性故空。色即是空,空性是色;色不异于空性,空性亦不异于色。如是受、想、行、识,亦即是空无自性。

  舍利子!是故诸法空无自性,无有能相,不生、不灭,无垢、亦无离垢,无减、无增。

  舍利子!是故于空性中无色、无受、无想、无行、无识,无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意,无色、无声、无香、无味、无触、无法,无眼界,乃至无意界、无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死、亦无老死尽;无苦、集、灭、道,无智、无得,亦无不得。

  舍利子!如是诸菩萨由无所得故,即能依住般若波罗蜜多;心中无有障碍故,无有恐怖;通过远离一切颠倒,究竟大涅槃际。三世诸佛亦依般若波罗蜜多故,现前圆证阿耨多罗三藐三菩提,成为佛陀。由是应知般若波罗蜜多即是咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,是善能平息一切苦咒;真实不虚。即说般若波罗蜜多咒曰:

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  傣雅他 嘎傣嘎傣 巴惹嘎傣 巴惹桑嘎傣 波底撒瓦哈

  舍利子!菩萨摩诃萨即应如是修学甚深般若波罗蜜多。”

  尔时世尊乃从定起,称赞圣观自在菩萨摩诃萨曰:“善哉!善哉!善男子应如是如是修习。若善男子如汝所说修行甚深般若波罗蜜多,诸佛陀所随喜。”

  世尊说是语已,具寿舍利子、圣观自在菩萨摩诃萨,与共同一切所有眷属,及天、人、非天、健达婆等诸世间,普皆喜悦,于佛所说信受奉行。

  中华民国三十五年九月三十日下午五时译讫

  敬说偈曰:

  智度教精英,  先德已七译;

  今据藏传本,  试转第八回。

  回回虽各异,  其义定有归,

  愿共善巧智,  切磋入深微。

  一九九九年十二月十日重校一次