修行的原则是什么，多部佛经已经告诉我们如何做到“明心见性”

佛在多部经书中告诉我们，修行的原则是什么，如何做到“明心见性”都有详细记载

作为有着浓厚的中国佛家文化，经书就是我们学佛修行者所学所悟的根本教典。那么对于学佛修行者来说，我们修行的原则是什么呢？

佛教文化，就经、律、论三藏就足以让我们用一生去学习，还谓之不足。但作为学佛修行的在家人来说，皆以佛教的“诸恶莫作，众善奉行”在生活中实施，就是一种大智慧 。

《六祖坛经》修行原则是什么？《六祖坛经》是我国唯一一部以“经”为名的经典，可谓是在这个佛教界有着非凡的影响。六祖大师以“识自本心，见自本性”即“明心见性”的中心来展开，以“佛向心中觅，不向身外求”的观点，给佛教界带来了深远的影响。

在《六祖坛经》忏悔品中六祖大师有这样说道：“善知识，此事须从自性中起。”这句经句，在净慧法师开示《六祖坛经》中曾说道：“‘此事’就是指生死解脱大事，或者说是指明心见性这件大事。这句话的意思是说，要明心见性，就必须从净心开始。”《六祖坛经》：“要在一切时一切处，念念自净其心，自修其心，自度自戒。”净慧法师有言：“这里讲的就是明心见性的修行原则。”

那么我们应该如何做到“念念自净其心”？得以“明心见性”呢？我们就从以下几部经典来给予阐述，看看佛在开示中，是否与其“明心见性”有着哪些关联。

《圆觉经》佛开示诸菩萨大众如何得清净心与“念念自净其心”六祖大师说的“念念自净其心”，在佛与十二位菩萨《圆觉经》中就所提到的清净心类似。《圆觉经》中的第一章，由文殊菩萨请佛与众生开示：“愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。”

说如来自相本自性清净，那大乘菩萨在大乘修行中怎样才能发清净心，远离诸种无明妄心呢。

《圆觉经》第一章节，主要内容就是佛告诉诸菩萨及大众，如何断无明，破执我相，生清净心。所以经文中，佛告诉菩萨与众生，要以修持波罗蜜来教诲，破除无明，破除执相，才能生清净心，就可得圆满觉悟之人。对于执相，《金刚经》与《心经》又做了很好的阐述。

《金刚经》佛开示破执相《金刚经》是一部佛教导我们如何处理在生活与修行上、平衡与身心调柔的经典。只有在我们生活中与身心平衡了，我们在修行上才有作为。然所谓的破执相，在《金刚经》中，佛重点阐述了这一点，即“人相、我相、众生相、寿者相。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这一点都与几部经典中与之相联。

《心经》第一句即破执根源对于执相，在大乘佛法的多数要典经书中有说到，如《心经》中的第一句要领“照见五蕴皆空”，其中的“五蕴”即我们破执的主要根源。

所以说人心本清净，只因为人的身、口、意三业，即贪、嗔、痴而带来了无明的烦恼。所谓的“识自本心，见自本性”即“明心见性”的修行原则，只有修持六度波罗蜜，达到“明心见性”，破除无明、破除我执、法执即可念念自净其心。

所以，修行的原则是什么，就是要达到“明心见性”，“要在一切时一切处，念念自净其心，自修其心，自度自戒。”